Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Kader, İrade ve Sorumluluk Akıl, İrade ve Sorumluluk Sahibi Bir Varlık Olarak İnsan - Karma Test 1
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Kader, İrade ve Sorumluluk Akıl, İrade ve Sorumluluk Sahibi Bir Varlık Olarak İnsan konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 1.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- Kader, İrade ve Sorumluluk
- Konu
- Akıl, İrade ve Sorumluluk Sahibi Bir Varlık Olarak İnsan
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 1
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
İnsanların iyi ile kötüyü, doğru ile yanlışı birbirinden ayırt edebilmesi, kitapta genel olarak hangi yetenekle ilişkilendirilmiştir?
Soru 3 / 20
Bir işin doğuracağı sonuçları anlayan ve buna uygun biçimde iradesini kullanabilen kişide hangi kabiliyet belirgindir?
Soru 4 / 20
Bir kişi, benzer görünen iki davranış arasındaki ahlaki farkı fark ediyor. Bu örnek, aşağıdaki kabiliyetlerden hangisini doğrudan gösterir?
Soru 5 / 20
Beled suresinin 8-10. ayetlerinde insana “iki apaçık yol” gösterildiğinin belirtilmesi, hangi düşünceyi destekler?
Soru 6 / 20
Özgürlüğün toplum kuralları ve ahlaki değerlerle sınırlandırılması aşağıdaki sonuçlardan hangisini gerektirir?
Soru 7 / 20
İslam düşüncesinde insanın özgürlüğünü ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 8 / 20
Bir rehber öğretmen iki farklı davranışı ele almıştır: I. Öğrenci, sözünün arkadaşını üzeceğini öngörüyor. II. Bu sözü söylemekten bilerek vazgeçiyor. Bu aşamalar sırasıyla hangi yetileri gösterir?
Soru 9 / 20
Bir öğrenci haksız davranış ile haklı eleştiriyi ayırt edebilmekte, ancak bunu bilmesine rağmen arkadaşını aşağılamayı seçmektedir. Bu olaydan aşağıdakilerden hangisine ulaşılır?
Soru 10 / 20
“İnsan akıllı olduğu için davranışının sonucunu düşünür; fakat başkalarına zarar vermemek adına her isteğini gerçekleştirmez.” yargısında hangi iki kavramın ilişkisi vurgulanmıştır?
Soru 11 / 20
Bir çalışan, koruyucu ekipmanının eksik olduğunu bildiği hâlde işini durdurmadan sürdürüyor. Kaza gerçekleşmese bile bu tercihi neden eleştirilebilir?
Soru 12 / 20
Bir kişi “Allah benim gelecekte ne yapacağımı biliyorsa seçim yapmamın anlamı yoktur.” demektedir. Kitaba göre bu iddiadaki temel karışıklık nedir?
Soru 13 / 20
Bir etkinlikte şu ifadeler eşleştirilmiştir: “Her şeyi bilme”, “hiçbir zorunluluğa bağlı olmadan dileme”, “dilediğini gerçekleştirmeye güç yetirme”. Sıralama hangisidir?
Soru 14 / 20
Akli dengesi yerinde ve ergenlik çağına ulaşmış bir kişi, bilinçli olarak arkadaşının eşyasına zarar vermiştir. Bu kişinin mükellef olması hangi çıkarımı destekler?
Soru 15 / 20
Bir öğrenci, arkadaşının zor durumda olduğunu anlamış ancak yardım edip etmemeye kendisi karar vermiştir. Kararını verirken olası sonuçları da hesaba katmıştır. Bu süreçte aşağıdakilerden hangisi zorunlu olarak bulunur?
Soru 16 / 20
Allah’ın sıfatları hakkında şu yargılar verilmiştir: I. İlim, henüz gerçekleşmemiş insan tercihlerini de kapsar. II. İrade, Allah’ın her eyleminde dış bir zorunluluğa bağlı olmasını ifade eder. III. Kudret, Allah’ın dilediğini yapmaya gücünün yetmesidir. Buna göre hangi yargılar doğrudur?
Soru 17 / 20
İki çocuk aynı iş yerinde tehlike anında farklı davranmıştır: Biri riskin farkında olup güvenlik uyarısını bilerek görmezden gelmiştir; diğeri ise kendisinin kontrol edemediği bir olay yüzünden tehlikeyle karşılaşmıştır. Sorumluluk açısından öncelikle hangi ölçüt kullanılmalıdır?
Soru 18 / 20
“Allah gelecekteki seçimi biliyor; insan da kendi kararını özgürce veriyor.” ifadesini kabul eden bir kişi, aşağıdakilerden hangisini reddetmelidir?
Soru 19 / 20
Bir okul gezisi öncesinde görevli öğrenciler üç karar almıştır: I. Riskleri belirleyip ulaşım aracının bakımını denetlemek. II. Önlem almadan “Kaderimizde varsa olur.” demek. III. Denetimden sonra sonucu Allah’a bırakmak. Ders kitabındaki tedbir–tevekkül ilişkisine göre hangileri uygundur?
Soru 20 / 20