Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din, Felsefe ve Bilim - Karma Test 1
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din, Felsefe ve Bilim konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 1.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- Din, Felsefe, Bilim ve Sanat
- Konu
- Din, Felsefe ve Bilim
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 1
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir araştırmacı yağışın oluşum sürecini gözlem ve incelemelerle açıklıyor. Kitapta verilen din, bilim ve felsefe ayrımına göre bu çalışma öncelikle hangi alana girer?
Soru 3 / 20
Bir düşünür, yaşadığı çağın kavramlarını kullanarak varlığın kaynağına dair sistemli görüşler geliştiriyor. Bu örnek felsefi bilginin hangi özelliğini gösterir?
Soru 4 / 20
Aynı meselede iki filozofun farklı toplum ve dönemlerde farklı kavramları öne çıkarması kitapta hangi durumla açıklanmaktadır?
Soru 5 / 20
Bir öğrenci, bir olgunun yalnız adını ezberlemek yerine onun gerçek yönünü anlamaya ve gizli bilgisini ortaya çıkarmaya çalışıyor. Bu çaba hangi kavramın açıklamasıyla örtüşür?
Soru 6 / 20
Tefsir, hadis ve kelam gibi İslam ilimlerinde yetkinliği bulunan kişi, kitapta kullanılan hangi kavramla adlandırılır?
Soru 7 / 20
“Rabbim! İlmimi artır de.” ayetinden hareketle, öğrenciye önerilebilecek tutum aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 8 / 20
Bir öğrenci gece ve gündüz süreleri hakkında ölçümler yapıyor; arkadaşı bu gözlemlerin insanın varlığı anlamlandırmasına katkısını sorguluyor; üçüncü kişi evrendeki düzeni dinî bir bakışla yorumluyor. Bu üç yaklaşım sırasıyla nasıl adlandırılır?
Soru 9 / 20
Mevlana’nın “ney”, Yunus Emre’nin “aşk” kavramını öne çıkarması örneklerini kullanan bir öğrenci, hangi yargıya ulaşırsa kitaptaki felsefi bilgi anlayışına daha uygun bir sonuç çıkarır?
Soru 10 / 20
Bir düşünce sistemli biçimde ortaya konuluyor ve başkalarının anlayabileceği gerekçelere dayanıyor. Buna rağmen onun “mutlak objektif” olduğu söylenmiyor. Kitaba göre bu sınırın temel nedeni hangisidir?
Soru 11 / 20
İslam öncesi Arabistan’da varlığın kaynağıyla ilgili düşünceler bulunmasına karşın kitapta bunların sistematik felsefe sayılmamasının gerekçesi nedir?
Soru 12 / 20
Hz. Peygamber’in vahiy üzerine insanları düşünmeye ve ilim öğrenmeye yönlendirmesiyle, sonraki dönemlerde felsefi faaliyetlerin artması arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?
Soru 13 / 20
Emeviler Dönemi’nde başlayan tercüme faaliyeti, Beytülhikme gibi kurumlarla devam etmiştir. Kitabın anlattığı sürece göre çevirilerin ardından hangi gelişme beklenir?
Soru 14 / 20
Bir kişi Beytülhikme’de yapılan çalışmaları yalnız “başka dillerden eser kopyalama” olarak tanıtıyor. Bu açıklamanın eksik kalan yönü aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 15 / 20
Bir proje grubunda şu açıklamalar yapılmıştır: I. Bilim, olaylara ilişkin gözleme dayalı ve doğrulanabilir veriler üretir. II. Felsefe, bu verileri varlık, bilgi ve değer alanlarında akli sorgulamaya konu edebilir. III. Din, yalnız gözleme dayalı fiziksel veriler ürettiği için diğer iki alanla örtüşür. Hangileri ders kitabındaki yaklaşımla uyumludur?
Soru 16 / 20
Bir düşünürün görüşleri çağını aşarak başka toplumları etkiliyor. Bunun üzerine “O hâlde görüşleri tarih ve kültürden bütünüyle bağımsız, mutlak objektiftir.” sonucuna varılıyor. Aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi bu çıkarımdaki hatayı en iyi ortaya koyar?
Soru 17 / 20
Bir tarihçi İslam medeniyetindeki ilim hareketini şu aşamalarla açıklıyor: I. Tercüme faaliyetlerinin başlaması II. Eski bilgi birikiminin kavranması ve üzerine açıklamalar yazılması III. Özgün ilmî eserlerin ortaya konulması Bu aşamalarla ilgili en doğru değerlendirme hangisidir?
Soru 18 / 20
Bir araştırmacının farklı merkezlerde yapacağı çalışmalar şöyledir: 1. Hadislerin aktarımını ve öğretimini incelemek 2. Gök cisimlerini gözlemlemek 3. Eski dillerden yapılan bilimsel çevirileri ve şerhleri araştırmak Bu işlerin sırasıyla en uygun kurumlarda yapılmasını sağlayan eşleştirme hangisidir?
Soru 19 / 20
Bir okul yöneticisi ilk İslam dönemi eğitimini şöyle özetliyor: “Mescit yalnız ibadet yeriydi; Suffe daha sonra medreseyle aynı amaçla kurulmuş bir sağlık birimiydi.” Hangi düzeltme iki yanlışı birlikte giderir?
Soru 20 / 20