Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din, Felsefe ve Bilim - Karma Test 2
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din, Felsefe ve Bilim konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 2.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- Din, Felsefe, Bilim ve Sanat
- Konu
- Din, Felsefe ve Bilim
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 2
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir tarihçi, Müslüman âlimlerin eski ilim eserlerini Arapçaya çevirmeye başladığı dönemi araştırıyor. Kitaba göre bu süreç hangi dönemde başlamıştır?
Soru 3 / 20
Bir öğrencinin tercüme edilen eserleri araştırmak ve üzerlerine yapılan bilimsel açıklamaları incelemek için tarihî bir kurumu seçmesi isteniyor. Hangisini seçmesi daha uygundur?
Soru 4 / 20
Mescid-i Nebevi’de sahabilerin ilmî ve dinî eğitim gördüğü, Hz. Peygamber’in de ders verdiği bölüm hangi adla bilinir?
Soru 5 / 20
Bir yerleşimde çocuklara okuma yazma, Kur’an ve temel dinî bilgiler öğreten ilk eğitim kurumunun hangisi olduğu soruluyor. Kitaptaki karşılığı nedir?
Soru 6 / 20
Bir öğrenci cami, mescit ve mektepte verilen öğretimin daha ileri düzeyinin hangi kurumda gerçekleştirildiğini araştırıyor. Doğru yanıt hangisidir?
Soru 7 / 20
Kur’an kelime ve cümlelerinin doğru okunuşunu uzmanlık düzeyinde öğrenmek isteyen bir öğrenci için hangi kurum doğrudan uygundur?
Soru 8 / 20
Hicret’ten sonra camilerde dinî öğretimle birlikte çeşitli ilimler okutulmuş, zamanla ayrı eğitim kurumları oluşmuştur. Bu gelişmeden aşağıdaki çıkarımlardan hangisine ulaşılabilir?
Soru 9 / 20
Bir öğrenci, Suffe’yi Mekke’de Erkam bin Ebu Erkam’ın evinde başlayan hadis öğretimiyle aynı mekân olarak tanımlıyor. Bu öğrenciye yapılacak doğru düzeltme hangisidir?
Soru 10 / 20
Mektepte temel Kur’an ve okuma yazma eğitimi alan bir öğrenci, ileri öğrenime devam ederek fakülte seviyesine yakın bir eğitime geçmek istiyor. Hangi kuruma yönelmesi uygundur?
Soru 11 / 20
Bedir Savaşı sonrasında okuma yazma öğreten esirlerin serbest bırakılması ile Dört Halife Dönemi’nde mektep öğretmenlerine maaş bağlanması birlikte değerlendirildiğinde hangi sonuç çıkar?
Soru 12 / 20
Osmanlı döneminde bir öğrencinin sıbyan mektebinden sonra önce temel darülkurrada hafızlığını tamamlayıp yüksek darülkurraya geçmesi hangi durumu açıklar?
Soru 13 / 20
Mescitlerdeki hadis halkalarının zamanla darülhadislerin kurulmasına yol açması hangi ihtiyaçla en iyi açıklanabilir?
Soru 14 / 20
Cami ve mescitlerle ilgili aşağıdaki yargılar değerlendirilmiştir: I. “Mescit” sözcüğü başlangıçta camiyle ilişkili biçimde de kullanılmıştır. II. Sonraki dönemlerde minberi olmayan, cuma namazı kılınmayan küçük ibadet yerlerine mescit denmiştir. III. Cami ve mescitlerin başlangıçtan itibaren yalnızca dinî törenlere hizmet ettiği belirtilmiştir. Hangileri doğrudur?
Soru 15 / 20
Hz. Peygamber’in dönemiyle ilgili iki örnek veriliyor: Bedir sonrası çocuklara okuma yazma öğreten esirlerin serbest bırakılması ve Mescid-i Nebevi’de Suffe’nin oluşturulması. Bu iki örnek hangi daha kapsamlı sonuca kanıt sayılabilir?
Soru 16 / 20
Bir kurum cami çevresinde kurulu, ileri eğitim veriyor; ders verenlerin ücretleri ve yatılı öğrencilerin giderleri vakıfça karşılanıyor. Diğer bir kurum ise çocuklara temel Kur’an ve okuma yazma öğretimi sunuyor. Bunlar hangi sırayla adlandırılmalıdır?
Soru 17 / 20
Müslüman âlimler tercüme edilen eserlerden yararlanarak matematik ve astronomide çalışma yaparken tefsir ve kelam eserleri de yazmıştır. Bu durumun din–bilim ilişkisi bakımından en isabetli yorumu hangisidir?
Soru 18 / 20
Bir bilgin, namaz vaktini doğru belirlemek için güneşin hareketlerini inceliyor, ardından aynı gözlemleri daha kapsamlı bir astronomi çalışmasına dönüştürüyor. Kitapta verilen bilgiye göre bu geçiş için hangi açıklama doğrudur?
Soru 19 / 20
Bir tarihçi, sağlık kurumlarını üç döneme ayırıyor: I. Hz. Peygamber Dönemi’nde Rufeyde Ensariyye’nin yaralıların tedavisinde kullandığı çadır II. Selçuklularda darülafiye veya darüşşifa olarak anılan kurumlar III. Osmanlıda şifahane, bimarhane ve darüssıhha adlarının da kullanılması Bu sıralamayla ilgili hangi değerlendirme yapılabilir?
Soru 20 / 20