Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din, Felsefe ve Bilim - Karma Test 3
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din, Felsefe ve Bilim konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 3.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- Din, Felsefe, Bilim ve Sanat
- Konu
- Din, Felsefe ve Bilim
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 3
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Namaz vakitleri gibi zamanla bağlantılı ihtiyaçlarla da ilişkili astronomik gözlemlerin yapıldığı özel kurum aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 3 / 20
Bir tarihî kurumda yaralı ve hastalar tedavi ediliyor, yapı günümüzdeki hastanelere benzer hizmet veriyor. Bu kurum hangi adla anılır?
Soru 4 / 20
Müslüman âlimlerin eserleri koruduğu, araştırma yaptığı ve bilgi birikimini sonraki nesillere aktardığı merkez için hangi kurum örnek gösterilir?
Soru 5 / 20
“Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ve gündüzün değişmesinde akıl sahipleri için ibretler vardır.” mesajı hangi etkinliği destekler?
Soru 6 / 20
İnsanlığa ve evrenin düzenine zarar vermeyecek şekilde bilgi kullanma ilkesi, bölümün sonuç değerlendirmesinde hangi amaçla ilişkilendirilmiştir?
Soru 7 / 20
Bir araştırma grubu “İslam medeniyetinde bilgi yalnız biriktirilmiştir, yeni çalışmalar yapılmamıştır.” görüşünü savunuyor. Aşağıdakilerden hangisi bu görüşü en doğrudan çürütür?
Soru 8 / 20
Bir tarihî kurumda farklı ülkelerden gelen bilginlerin çalıştığı, çeviri eserlerin değerlendirildiği ve bilimsel araştırmaların sürdürüldüğü görülüyor. Bu faaliyetlerin en güçlü ilişkilendirilebileceği kurum hangisidir?
Soru 9 / 20
Bir öğrenci namaz vakitlerinin tespiti için camideki muvakkithane ile gök cisimlerine ilişkin gözlem araştırmaları yürüten rasathanenin farkını açıklıyor. Hangisi doğrudur?
Soru 10 / 20
Bir tarihî sağlık yapısı Selçuklu döneminde “darüşşifa” diye anılırken daha sonraki dönemde “şifahane” adını almıştır. Bu bilgi hangi sürekliliği gösterir?
Soru 11 / 20
Bir öğrenci, bilimsel çalışmaların sadece dinî kaynakları anlamak için yapıldığını savunuyor. Kitapta verilen hangi bilgi bu yorumun dar olduğunu gösterir?
Soru 12 / 20
Din, bilim ve felsefenin ilişkisini tartışan bir grup; bilimin gözlem, felsefenin sorgulama ve dinin vahiy boyutuna işaret ediyor. Kitabın sonuç değerlendirmesiyle en uyumlu ortak yargı hangisidir?
Soru 13 / 20
Bir Selçuklu vezirinin kurduğu medresenin sonraki medreselere örnek olması ve vakıfların öğrenci giderlerini karşılaması birlikte değerlendirildiğinde hangi sonuç çıkar?
Soru 14 / 20
Bir öğrenci şöyle bir çıkarımda bulunuyor: “Kur’an’da gece-gündüz ve yağış gibi olayların düşünmeye konu edilmesi, insanın sadece dinî ilimleri öğrenmesi gerektiği anlamına gelir.” Hangi değerlendirme bu yorumdaki eksikliği doğru belirler?
Soru 15 / 20
Bir öğrenci iki iddia ileri sürüyor: I. Din, felsefe ve bilim insanın kendisini ve evreni anlamasına yardımcı olur. II. Bilimin dış dünyanın görünen yönlerini açıklaması, din ve felsefenin anlamla ilgili sorularının gereksizliğini kanıtlar. Bu iki iddiayla ilgili hangi değerlendirme doğrudur?
Soru 16 / 20
Bir tarihî araştırmada şu bulgulara rastlanmıştır: I. Mescitlerde hadis ders halkalarının çoğalması II. Hadis öğretimi için müstakil darülhadislerin kurulması III. Kur’an kıraatinde temel ve yüksek aşamalı darülkurra eğitiminin uygulanması Bu üç bilgi birlikte hangi sonucu destekler?
Soru 17 / 20
Bir düşünür, bilimsel ölçümlerden hareketle “Evren nasıl işliyor?” sorusunu cevaplıyor; sonra bunun “varlık ve değer bakımından ne anlama geldiğini” tartışıyor. Öğrenci bunu yalnız bilimsel bir çalışma sayıyor. En uygun düzeltme hangisidir?
Soru 18 / 20
Bir okul, din–felsefe–bilim münazarasında şu tutumları değerlendiriyor: I. İddiaları güvenilir bilgilerle temellendirme II. Karşı görüşleri kişisel saldırı olmadan değerlendirme III. Kendi görüşü eleştirildiğinde kanıtları incelemeyi reddetme Ders kitabındaki münazara ölçütlerine uygun tutumlar hangileridir?
Soru 19 / 20
Bölümdeki ilmî gelişmelerden şu zincir kuruluyor: Hz. Peygamber’in eğitim ve düşünmeye teşviki → tercüme ve ilim kurumlarının gelişmesi → özgün bilimsel ve felsefi eserler. Bu zincire ilişkin hangi değerlendirme en sağlam çıkarımdır?
Soru 20 / 20