Soru 1 / 20
Orta Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din, Felsefe ve Bilim - Orta Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din, Felsefe ve Bilim konusuna yönelik 20 soruluk orta seviye test.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- Din, Felsefe, Bilim ve Sanat
- Konu
- Din, Felsefe ve Bilim
- Test türü
- Orta Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Mevlana’nın “ney”, Yunus Emre’nin “aşk” kavramını öne çıkarması örneklerini kullanan bir öğrenci, hangi yargıya ulaşırsa kitaptaki felsefi bilgi anlayışına daha uygun bir sonuç çıkarır?
Soru 3 / 20
Bir düşünce sistemli biçimde ortaya konuluyor ve başkalarının anlayabileceği gerekçelere dayanıyor. Buna rağmen onun “mutlak objektif” olduğu söylenmiyor. Kitaba göre bu sınırın temel nedeni hangisidir?
Soru 4 / 20
İslam öncesi Arabistan’da varlığın kaynağıyla ilgili düşünceler bulunmasına karşın kitapta bunların sistematik felsefe sayılmamasının gerekçesi nedir?
Soru 5 / 20
Hz. Peygamber’in vahiy üzerine insanları düşünmeye ve ilim öğrenmeye yönlendirmesiyle, sonraki dönemlerde felsefi faaliyetlerin artması arasında nasıl bir ilişki kurulabilir?
Soru 6 / 20
Emeviler Dönemi’nde başlayan tercüme faaliyeti, Beytülhikme gibi kurumlarla devam etmiştir. Kitabın anlattığı sürece göre çevirilerin ardından hangi gelişme beklenir?
Soru 7 / 20
Bir kişi Beytülhikme’de yapılan çalışmaları yalnız “başka dillerden eser kopyalama” olarak tanıtıyor. Bu açıklamanın eksik kalan yönü aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 8 / 20
Hicret’ten sonra camilerde dinî öğretimle birlikte çeşitli ilimler okutulmuş, zamanla ayrı eğitim kurumları oluşmuştur. Bu gelişmeden aşağıdaki çıkarımlardan hangisine ulaşılabilir?
Soru 9 / 20
Bir öğrenci, Suffe’yi Mekke’de Erkam bin Ebu Erkam’ın evinde başlayan hadis öğretimiyle aynı mekân olarak tanımlıyor. Bu öğrenciye yapılacak doğru düzeltme hangisidir?
Soru 10 / 20
Mektepte temel Kur’an ve okuma yazma eğitimi alan bir öğrenci, ileri öğrenime devam ederek fakülte seviyesine yakın bir eğitime geçmek istiyor. Hangi kuruma yönelmesi uygundur?
Soru 11 / 20
Bedir Savaşı sonrasında okuma yazma öğreten esirlerin serbest bırakılması ile Dört Halife Dönemi’nde mektep öğretmenlerine maaş bağlanması birlikte değerlendirildiğinde hangi sonuç çıkar?
Soru 12 / 20
Osmanlı döneminde bir öğrencinin sıbyan mektebinden sonra önce temel darülkurrada hafızlığını tamamlayıp yüksek darülkurraya geçmesi hangi durumu açıklar?
Soru 13 / 20
Mescitlerdeki hadis halkalarının zamanla darülhadislerin kurulmasına yol açması hangi ihtiyaçla en iyi açıklanabilir?
Soru 14 / 20
Bir araştırma grubu “İslam medeniyetinde bilgi yalnız biriktirilmiştir, yeni çalışmalar yapılmamıştır.” görüşünü savunuyor. Aşağıdakilerden hangisi bu görüşü en doğrudan çürütür?
Soru 15 / 20
Bir tarihî kurumda farklı ülkelerden gelen bilginlerin çalıştığı, çeviri eserlerin değerlendirildiği ve bilimsel araştırmaların sürdürüldüğü görülüyor. Bu faaliyetlerin en güçlü ilişkilendirilebileceği kurum hangisidir?
Soru 16 / 20
Bir öğrenci namaz vakitlerinin tespiti için camideki muvakkithane ile gök cisimlerine ilişkin gözlem araştırmaları yürüten rasathanenin farkını açıklıyor. Hangisi doğrudur?
Soru 17 / 20
Bir tarihî sağlık yapısı Selçuklu döneminde “darüşşifa” diye anılırken daha sonraki dönemde “şifahane” adını almıştır. Bu bilgi hangi sürekliliği gösterir?
Soru 18 / 20
Bir öğrenci, bilimsel çalışmaların sadece dinî kaynakları anlamak için yapıldığını savunuyor. Kitapta verilen hangi bilgi bu yorumun dar olduğunu gösterir?
Soru 19 / 20
Din, bilim ve felsefenin ilişkisini tartışan bir grup; bilimin gözlem, felsefenin sorgulama ve dinin vahiy boyutuna işaret ediyor. Kitabın sonuç değerlendirmesiyle en uyumlu ortak yargı hangisidir?
Soru 20 / 20