Soru 1 / 20
Zor Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din, Felsefe ve Bilim - Zor Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din, Felsefe ve Bilim konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- Din, Felsefe, Bilim ve Sanat
- Konu
- Din, Felsefe ve Bilim
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir düşünürün görüşleri çağını aşarak başka toplumları etkiliyor. Bunun üzerine “O hâlde görüşleri tarih ve kültürden bütünüyle bağımsız, mutlak objektiftir.” sonucuna varılıyor. Aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi bu çıkarımdaki hatayı en iyi ortaya koyar?
Soru 3 / 20
Bir tarihçi İslam medeniyetindeki ilim hareketini şu aşamalarla açıklıyor: I. Tercüme faaliyetlerinin başlaması II. Eski bilgi birikiminin kavranması ve üzerine açıklamalar yazılması III. Özgün ilmî eserlerin ortaya konulması Bu aşamalarla ilgili en doğru değerlendirme hangisidir?
Soru 4 / 20
Bir araştırmacının farklı merkezlerde yapacağı çalışmalar şöyledir: 1. Hadislerin aktarımını ve öğretimini incelemek 2. Gök cisimlerini gözlemlemek 3. Eski dillerden yapılan bilimsel çevirileri ve şerhleri araştırmak Bu işlerin sırasıyla en uygun kurumlarda yapılmasını sağlayan eşleştirme hangisidir?
Soru 5 / 20
Bir okul yöneticisi ilk İslam dönemi eğitimini şöyle özetliyor: “Mescit yalnız ibadet yeriydi; Suffe daha sonra medreseyle aynı amaçla kurulmuş bir sağlık birimiydi.” Hangi düzeltme iki yanlışı birlikte giderir?
Soru 6 / 20
Bir gözlemci, göklerin ve yerin düzeni hakkında bilimsel veriler toplayan âlimlerin aynı zamanda bu düzen üzerinde dinî ve felsefi değerlendirmeler yaptığını söylüyor. Bu durumu açıklamada hangi dayanaklar birlikte kullanılabilir?
Soru 7 / 20
Cami ve mescitlerle ilgili aşağıdaki yargılar değerlendirilmiştir: I. “Mescit” sözcüğü başlangıçta camiyle ilişkili biçimde de kullanılmıştır. II. Sonraki dönemlerde minberi olmayan, cuma namazı kılınmayan küçük ibadet yerlerine mescit denmiştir. III. Cami ve mescitlerin başlangıçtan itibaren yalnızca dinî törenlere hizmet ettiği belirtilmiştir. Hangileri doğrudur?
Soru 8 / 20
Hz. Peygamber’in dönemiyle ilgili iki örnek veriliyor: Bedir sonrası çocuklara okuma yazma öğreten esirlerin serbest bırakılması ve Mescid-i Nebevi’de Suffe’nin oluşturulması. Bu iki örnek hangi daha kapsamlı sonuca kanıt sayılabilir?
Soru 9 / 20
Bir kurum cami çevresinde kurulu, ileri eğitim veriyor; ders verenlerin ücretleri ve yatılı öğrencilerin giderleri vakıfça karşılanıyor. Diğer bir kurum ise çocuklara temel Kur’an ve okuma yazma öğretimi sunuyor. Bunlar hangi sırayla adlandırılmalıdır?
Soru 10 / 20
Müslüman âlimler tercüme edilen eserlerden yararlanarak matematik ve astronomide çalışma yaparken tefsir ve kelam eserleri de yazmıştır. Bu durumun din–bilim ilişkisi bakımından en isabetli yorumu hangisidir?
Soru 11 / 20
Bir bilgin, namaz vaktini doğru belirlemek için güneşin hareketlerini inceliyor, ardından aynı gözlemleri daha kapsamlı bir astronomi çalışmasına dönüştürüyor. Kitapta verilen bilgiye göre bu geçiş için hangi açıklama doğrudur?
Soru 12 / 20
Bir tarihçi, sağlık kurumlarını üç döneme ayırıyor: I. Hz. Peygamber Dönemi’nde Rufeyde Ensariyye’nin yaralıların tedavisinde kullandığı çadır II. Selçuklularda darülafiye veya darüşşifa olarak anılan kurumlar III. Osmanlıda şifahane, bimarhane ve darüssıhha adlarının da kullanılması Bu sıralamayla ilgili hangi değerlendirme yapılabilir?
Soru 13 / 20
Bir öğrenci, “Kütüphaneler yalnız kitap depoladığı için bilim tarihinde üretici bir işlev görmemiştir.” diyor. Kitapta anlatılan kurum faaliyetlerine göre hangi cevap bu yargıyı çürütür?
Soru 14 / 20
Bir öğrenci şöyle bir çıkarımda bulunuyor: “Kur’an’da gece-gündüz ve yağış gibi olayların düşünmeye konu edilmesi, insanın sadece dinî ilimleri öğrenmesi gerektiği anlamına gelir.” Hangi değerlendirme bu yorumdaki eksikliği doğru belirler?
Soru 15 / 20
Bir öğrenci iki iddia ileri sürüyor: I. Din, felsefe ve bilim insanın kendisini ve evreni anlamasına yardımcı olur. II. Bilimin dış dünyanın görünen yönlerini açıklaması, din ve felsefenin anlamla ilgili sorularının gereksizliğini kanıtlar. Bu iki iddiayla ilgili hangi değerlendirme doğrudur?
Soru 16 / 20
Bir tarihî araştırmada şu bulgulara rastlanmıştır: I. Mescitlerde hadis ders halkalarının çoğalması II. Hadis öğretimi için müstakil darülhadislerin kurulması III. Kur’an kıraatinde temel ve yüksek aşamalı darülkurra eğitiminin uygulanması Bu üç bilgi birlikte hangi sonucu destekler?
Soru 17 / 20
Bir düşünür, bilimsel ölçümlerden hareketle “Evren nasıl işliyor?” sorusunu cevaplıyor; sonra bunun “varlık ve değer bakımından ne anlama geldiğini” tartışıyor. Öğrenci bunu yalnız bilimsel bir çalışma sayıyor. En uygun düzeltme hangisidir?
Soru 18 / 20
Bir okul, din–felsefe–bilim münazarasında şu tutumları değerlendiriyor: I. İddiaları güvenilir bilgilerle temellendirme II. Karşı görüşleri kişisel saldırı olmadan değerlendirme III. Kendi görüşü eleştirildiğinde kanıtları incelemeyi reddetme Ders kitabındaki münazara ölçütlerine uygun tutumlar hangileridir?
Soru 19 / 20
Bölümdeki ilmî gelişmelerden şu zincir kuruluyor: Hz. Peygamber’in eğitim ve düşünmeye teşviki → tercüme ve ilim kurumlarının gelişmesi → özgün bilimsel ve felsefi eserler. Bu zincire ilişkin hangi değerlendirme en sağlam çıkarımdır?
Soru 20 / 20