Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din - Karma Test 3
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 3.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- Din, Felsefe, Bilim ve Sanat
- Konu
- Din
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 3
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Felsefenin dini kozmik düzen açısından, sosyolojinin ise insanların birlikte yaşaması açısından açıklaması en çok neyi gösterir?
Soru 3 / 20
Din insanın hayatını düzenleyen inanç, değer ve kurallar bütünü olarak kabul edildiğinde aşağıdakilerden hangisi bu tanıma uygun olur?
Soru 4 / 20
Bir öğrenci “Sosyoloji dini toplumsal kurum olarak tanımlar.” ifadesini kullanıyor. Bu ifadenin kitapta yer alan dayanağı hangisidir?
Soru 5 / 20
“Din, yalnızca bir düşünce ya da duygu değildir.” değerlendirmesi, öncelikle hangi bakış açısını gerektirir?
Soru 6 / 20
Din hakkındaki dört farklı disiplinin tanımlarını karşılaştıran öğrenci, ortak nesneyi doğru biçimde nasıl ifade etmelidir?
Soru 7 / 20
Bir öğrenci Kâfirûn suresindeki “Sizin dininiz size, benim dinim de banadır.” ifadesini “ibadet biçimlerinde hiçbir ayrım yoktur” şeklinde yorumluyor. Yanlışlığı hangi gerekçeye dayanır?
Soru 8 / 20
İslamî terim tanımına göre insanın “dinî ilkelere kendi isteğiyle uyması” ile “yalnız zorlandığı için kurala uyması” niçin aynı şey değildir?
Soru 9 / 20
Bir karşılaştırma tablosunda felsefeye “his”, psikolojiye “varoluş”, sosyolojiye “toplumsal birlik”, antropolojiye “manevi varlıklara iman” yazılmıştır. Kaç eşleştirme doğrudur?
Soru 10 / 20
“Din insanların farklı deneyimlediği, ancak aynı zamanda ortak değerler geliştiren bir sistemdir.” yorumundan, kitabın din açıklamasına göre hangisine ulaşılabilir?
Soru 11 / 20
“İnsan kozmik düzeni niçin anlamlandırmaya çalışır?” ve “İnanç bireyde hangi duyguları uyandırır?” soruları sırasıyla hangi disiplinler açısından dinin incelenmesine örnektir?
Soru 12 / 20
Bir kaynakta din “itaat ve teslimiyet”, başka bir kaynakta “ceza ve mükâfat” anlamında açıklanıyor. İlkinden ikinciye geçildiğinde hangi vurgu değişmektedir?
Soru 13 / 20
Bir öğrenci “Felsefe dini düşünce, psikoloji duygu, sosyoloji kurum, antropoloji ruhsal inanç olarak değerlendirir.” diye bir özet yaptı. Kitaba göre eksik kalan ifade hangisidir?
Soru 14 / 20
Bir öğrenci klasik kaynaklardaki dört anlam grubunu “Aynı sözcüğün farklı bağlamlarını aydınlatır.” diye yorumluyor. Aşağıdaki hangi karşı görüş kitapta yer alan bilgilerle açıkça çelişir?
Soru 15 / 20
Üç öğrenci aynı olaya bakıyor: Elif inancın kaygıyı hafifletmesini; Bora ortak yardım çalışmasının topluluk bağlarını güçlendirmesini; Ceren insanların evrendeki yerini sorgulamasını anlatıyor. Hangisi disiplin–örnek eşleştirmesini doğru yapmıştır?
Soru 16 / 20
Bir öğrenci dersin sonunda iki önermeyi birlikte savunuyor: “Her insan dinin kendine bakan yönünü ele alabilir.” ve “Bu nedenle dinin başka yönleri yoktur.” Kitaba göre bu iki önerme arasındaki sorun nedir?
Soru 17 / 20
Bir metinde “Din akıl sahibi kişiyi hayırlı olana yöneltir.” denildiğinde, ardından “Bu yöneliş dış baskıyla ve kişinin seçimi olmadan gerçekleşir.” ekleniyor. Bu iki açıklama arasındaki tutarsızlık nedir?
Soru 18 / 20
Bir sınav sorusunda şu tanımlar yan yana getirilmiştir: “Din toplumsal birliği güçlendirir.”, “Din insanın hisleridir.”, “Din manevi varlıklara imandır.” Öğrenciden bu üç tanımda eksik kalan ortak unsuru bulması isteniyor. Hangi cevap en uygundur?
Soru 19 / 20
Bir karşılaştırma çizelgesinde şu notlar vardır: I. Klasik İslam terim tanımı dinin ilahi emir yönünü içerir. II. Psikoloji yaklaşımı dini toplumsal kurum olarak tanımlar. III. Sosyoloji yaklaşımı toplumsal birlik işlevine odaklanır. IV. Antropoloji yaklaşımı manevi varlıklara imanı öne çıkarır. Hangileri doğrudur?
Soru 20 / 20