Soru 1 / 20
Orta Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din - Orta Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din konusuna yönelik 20 soruluk orta seviye test.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- Din, Felsefe, Bilim ve Sanat
- Konu
- Din
- Test türü
- Orta Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
İki araştırmacı aynı dinî uygulamayı inceliyor. Biri uygulamanın kişide uyandırdığı iç huzuru, diğeri çevresindeki insanları bir arada tutmasını öne çıkarıyor. Yöntemleri arasındaki temel fark nedir?
Soru 3 / 20
Bir öğrenci dört disiplinin din tanımlarını kullanarak “Bunlardan biri mutlaka tek doğru tanımdır.” sonucuna varıyor. Kitaba uygun karşı değerlendirme hangisidir?
Soru 4 / 20
Klasik din tanımları hakkında şu eşleştirmeler yapılıyor: I. Cevherî: hesap ve mükâfat. II. Râgıb İsfahânî: hizmet ve ibadet. III. İbn Manzûr: yol ve şeriat. Hangileri doğrudur?
Soru 5 / 20
“Din, hayat tarzını etkileyen sistemli bir inançtır.” diyen kişinin açıklaması, “Din bir histir.” diyen kişininkine göre hangi bakımdan daha kapsamlıdır?
Soru 6 / 20
Bir öğrencinin tablosunda “Din kelimesinin Kur’an’daki kullanımları” başlığı altında itaat, şeriat, hüküm ve tevhit sıralanmıştır. Öğretmen buna hangi gerekçeyle doğru diyebilir?
Soru 7 / 20
Bir din tanımında “ceza, mükâfat, hüküm ve hesap” ifadeleri bulunuyor. Öğrenci bunu “hâkimiyet, vekil kılma ve zorlama” ifadesiyle karıştırıyor. Doğru ayrım hangisidir?
Soru 8 / 20
Aşağıdaki cümlelerden hangisi dinin terim anlamı ile “din yalnızca bir toplumsal kurumdur” yaklaşımı arasındaki temel farkı doğru açıklar?
Soru 9 / 20
Bir öğrenci dinî yaşamın hem bireyin kararlarına hem de toplumdaki ortak değerlere yön verdiğini örneklerle açıklıyor. Buna göre hangi eleştiri savunulamaz?
Soru 10 / 20
Bir öğretmen şu örnekleri sunuyor: I. Dinî inancın kişide uyandırdığı güven duygusu. II. Din sayesinde ortak aidiyet oluşması. III. Dinin varlık üzerine düşünmeye katkısı. Hangi eşleştirme doğrudur?
Soru 11 / 20
Dört öğrenci dini tanımlıyor: Ece “hissetmek”, Can “birlik kurmak”, Deniz “manevi varlıklara inanmak”, Efe “varoluşu anlamlandırmak” diyor. Hangisi antropolojinin yaklaşımını dile getirmiştir?
Soru 12 / 20
Bir araştırmacı, sadece dinin toplumları birleştirdiğini ispatladığını söyleyerek dinin tüm niteliğini açıkladığı iddiasında bulunuyor. Kitabın bu iddiaya en güçlü itirazı hangisidir?
Soru 13 / 20
Klasik tanımlar tablosunda “hüküm, hesap” ile “kanun, şeriat” iki ayrı grupta yer alıyor. Bu ayrımın doğru gösterildiği seçenek hangisidir?
Soru 14 / 20
Bir öğrenci Kâfirûn suresindeki “Sizin dininiz size, benim dinim de banadır.” ifadesini “ibadet biçimlerinde hiçbir ayrım yoktur” şeklinde yorumluyor. Yanlışlığı hangi gerekçeye dayanır?
Soru 15 / 20
İslamî terim tanımına göre insanın “dinî ilkelere kendi isteğiyle uyması” ile “yalnız zorlandığı için kurala uyması” niçin aynı şey değildir?
Soru 16 / 20
Bir karşılaştırma tablosunda felsefeye “his”, psikolojiye “varoluş”, sosyolojiye “toplumsal birlik”, antropolojiye “manevi varlıklara iman” yazılmıştır. Kaç eşleştirme doğrudur?
Soru 17 / 20
“Din insanların farklı deneyimlediği, ancak aynı zamanda ortak değerler geliştiren bir sistemdir.” yorumundan, kitabın din açıklamasına göre hangisine ulaşılabilir?
Soru 18 / 20
“İnsan kozmik düzeni niçin anlamlandırmaya çalışır?” ve “İnanç bireyde hangi duyguları uyandırır?” soruları sırasıyla hangi disiplinler açısından dinin incelenmesine örnektir?
Soru 19 / 20
Bir kaynakta din “itaat ve teslimiyet”, başka bir kaynakta “ceza ve mükâfat” anlamında açıklanıyor. İlkinden ikinciye geçildiğinde hangi vurgu değişmektedir?
Soru 20 / 20