Soru 1 / 20
Zor Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din - Zor Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Din konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- Din, Felsefe, Bilim ve Sanat
- Konu
- Din
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir araştırmacı din üzerine üç ayrı çalışma yapıyor: I. Dinî inancın insanda oluşturduğu sevinç ve kaygıyı inceliyor. II. İnancın toplumun ortak değerlerine katkısını ölçüyor. III. Manevi varlıklara inanç örneklerini karşılaştırıyor. Bu çalışmalar sırasıyla hangi üç disiplinin kapsamındadır?
Soru 3 / 20
Bir panelde “Din insanın kendi varoluşunu açıklamasıdır; öyleyse toplumun ortak değerlerini kurma veya kişide duygu uyandırma işlevi dinle ilgili olamaz.” görüşü savunuluyor. Kitaba en uygun karşı çıkış hangisidir?
Soru 4 / 20
Aşağıda dinin terim anlamıyla ilgili dört sonuç verilmiştir: I. Din, akıl sahibi insana hitap eder. II. Dinî yönelişte kişinin hür iradesi önemlidir. III. Kaynak bakımından ilahi emirler esas alınır. IV. İnsan, hayırlı olana zorunlu olarak iradesi dışında yöneltilir. Bunlardan hangileri terim tanımıyla uyumludur?
Soru 5 / 20
Bir araştırmacı Fatiha 3, Nahl 52, Bakara 132 ve Câsiye 18’i klasik din tanımlarıyla eşleştirecektir. “Hesap–hüküm”, “hâkimiyet”, “teslimiyet–ibadet”, “şeriat–kanun” vurguları sırasıyla hangi ayetleri açıklayan gruplardır?
Soru 6 / 20
“Din Kur’an’da farklı anlamlarda kullanılmaktadır; dolayısıyla felsefe, psikoloji, sosyoloji ve antropoloji dinin tam olarak aynı yönünü inceler.” yargısındaki çıkarım hatası nedir?
Soru 7 / 20
Bir sınıfta dört öğrenci din tanımlarından sonuçlar çıkarıyor: I. Psikoloji dinin duygusal yönüne yoğunlaşır. II. Antropoloji dini manevi varlıklara imanla açıklar. III. Sosyoloji dinin bireysel inancını tek başına eksiksiz açıklar. IV. Felsefe dini kozmik düzen ve varoluş açısından ele alır. Hangileri kaynakla uyumludur?
Soru 8 / 20
Bir metinde din “insanları aynı dünya görüşünde birleştiren, davranışlarını yönlendiren sistemli inanç bütünü” diye açıklanıyor. Buna karşı biri “öyleyse kişinin iç dünyası hiç önemli değildir” diyor. Hangi gerekçe bu sonucu geçersiz kılar?
Soru 9 / 20
Bir öğrencinin elindeki tanım kartları şöyledir: A: “hesap, mükâfat”; B: “üstün gelme, vekil kılma”; C: “ibadet, teslimiyet”; D: “âdet, millet”. Öğrenci Cevherî, İbn Manzûr, Râgıb İsfahânî ve Mütercim Âsım Efendi’yi hangi kart sırasıyla eşleştirmelidir?
Soru 10 / 20
Bir öğrenci Kâfirûn suresini okuduktan sonra şu çıkarımları yazmıştır: I. Metinde farklı ibadet yönelişleri dile getirilir. II. “Sizin dininiz size, benim dinim de banadır.” ifadesi yer alır. III. Metin herkesin aynı varlığa ibadet etmesini emreder. Hangileri suredeki ifadelerle desteklenir?
Soru 11 / 20
Bir öğretmen “Dini tanımlama çabasındaki farkları tanımların kaynağı ve odak noktası bakımından değerlendirin.” diyor. Hangi karşılaştırma buna uygun bir analizdir?
Soru 12 / 20
Bir araştırmanın A bölümünde dinin varoluşu anlamlandırma işlevi, B bölümünde topluluğun birliğine katkısı, C bölümünde manevi varlıklara iman boyutu incelenmiştir. “Psikoloji araştırmada hiç kullanılmamıştır.” kararı doğru mudur?
Soru 13 / 20
Bir tanımda dinin “inanış”, başka tanımda “toplumsal kurum”, üçüncüsünde “duygu” olduğu söylenmektedir. Kitabın eleştirisine göre bu üç yaklaşımın ortak sınırlılığı hangisidir?
Soru 14 / 20
Bir öğrenci klasik kaynaklardaki dört anlam grubunu “Aynı sözcüğün farklı bağlamlarını aydınlatır.” diye yorumluyor. Aşağıdaki hangi karşı görüş kitapta yer alan bilgilerle açıkça çelişir?
Soru 15 / 20
Üç öğrenci aynı olaya bakıyor: Elif inancın kaygıyı hafifletmesini; Bora ortak yardım çalışmasının topluluk bağlarını güçlendirmesini; Ceren insanların evrendeki yerini sorgulamasını anlatıyor. Hangisi disiplin–örnek eşleştirmesini doğru yapmıştır?
Soru 16 / 20
Bir öğrenci dersin sonunda iki önermeyi birlikte savunuyor: “Her insan dinin kendine bakan yönünü ele alabilir.” ve “Bu nedenle dinin başka yönleri yoktur.” Kitaba göre bu iki önerme arasındaki sorun nedir?
Soru 17 / 20
Bir metinde “Din akıl sahibi kişiyi hayırlı olana yöneltir.” denildiğinde, ardından “Bu yöneliş dış baskıyla ve kişinin seçimi olmadan gerçekleşir.” ekleniyor. Bu iki açıklama arasındaki tutarsızlık nedir?
Soru 18 / 20
Bir sınav sorusunda şu tanımlar yan yana getirilmiştir: “Din toplumsal birliği güçlendirir.”, “Din insanın hisleridir.”, “Din manevi varlıklara imandır.” Öğrenciden bu üç tanımda eksik kalan ortak unsuru bulması isteniyor. Hangi cevap en uygundur?
Soru 19 / 20
Bir karşılaştırma çizelgesinde şu notlar vardır: I. Klasik İslam terim tanımı dinin ilahi emir yönünü içerir. II. Psikoloji yaklaşımı dini toplumsal kurum olarak tanımlar. III. Sosyoloji yaklaşımı toplumsal birlik işlevine odaklanır. IV. Antropoloji yaklaşımı manevi varlıklara imanı öne çıkarır. Hangileri doğrudur?
Soru 20 / 20