Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Genel Karma Test 4
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersindeki seçili konular için karma seviye genel test.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- Bu derste ünite kullanılmıyor
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 4
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir öğrenci İslam medeniyetinde namaz, oruç ve haccın günlük hayatın düzenlenmesine katkısını açıklıyor. Aşağıdaki hangi sonuç bu açıklamayla uyumludur?
Soru 3 / 20
Rum suresinin 9. ayetinin sonunda “Asıl onlar kendilerine zulmetmişlerdir.” denmesi, aşağıdaki tutumlardan hangisini eleştirir?
Soru 4 / 20
Bir öğrencinin “Hoşuma gitmeyen her olay kesinlikle benim için kötüdür.” yargısı hangi nedenle kitapta verilen ayetle bağdaşmaz?
Soru 5 / 20
Bir öğrencinin tablosunda “Din kelimesinin Kur’an’daki kullanımları” başlığı altında itaat, şeriat, hüküm ve tevhit sıralanmıştır. Öğretmen buna hangi gerekçeyle doğru diyebilir?
Soru 6 / 20
Bir konuşmacı “Bağış yapmak önemlidir; ancak şu tutarı ödemezseniz manevi bakımdan başarısız sayılırsınız.” diyerek insanları baskı altına alıyor. Bu olay niçin yalnız yardım çağrısı sayılamaz?
Soru 7 / 20
“Kur’an yalnız iyi ve faydalıyı öğreten bir metindir; anlatımının estetik niteliği yoktur.” değerlendirmesi hangi bilgiyle çelişir?
Soru 8 / 20
Bir öğrenci Rum 9’u yalnız günümüzün koşullarıyla yorumluyor; ayetin ilk muhataplarının onu hangi ortamda duyduğunu araştırmıyor. Öncelikle hangi eksiklik giderilmelidir?
Soru 9 / 20
Dua eden bir öğrenci önce yaptığı hatalar için bağışlanma, ardından yeni bir zorluğu aşmak için yardım istiyor. Bu dua yaklaşımı hangi gerekçeyle Bakara 286’yla örtüşür?
Soru 10 / 20
Mektepte temel Kur’an ve okuma yazma eğitimi alan bir öğrenci, ileri öğrenime devam ederek fakülte seviyesine yakın bir eğitime geçmek istiyor. Hangi kuruma yönelmesi uygundur?
Soru 11 / 20
Aşağıdaki cümlelerden hangisi dinin terim anlamı ile “din yalnızca bir toplumsal kurumdur” yaklaşımı arasındaki temel farkı doğru açıklar?
Soru 12 / 20
Bir öğrenci gökyüzünün fotoğrafını çekip renkleri sıralıyor; arkadaşı ise gördüğü düzeni değerlendirerek yaratılıştaki hikmeti sorguluyor. Âl-i İmrân 190-191 bağlamında hangisi doğrudur?
Soru 13 / 20
Bir internet platformunda “şifa” vadeden hesap, iddiasına dayanak olarak liderin gördüğü bir rüyayı sunuyor; ayrıca ücret ödemeyenlere kötü sonuçlar yaşayacaklarını söylüyor. Bu durumda hangi iki yöntem öne çıkmaktadır?
Soru 14 / 20
Bir öğrenci şunları savunuyor: “Bilimin geliştiği yerde sanat zayıflar; tasavvufun bulunduğu yerde toplumsal kurumlar gelişmez.” Kitaptaki hangi iki örnek bu genellemelerin ikisini de çürütür?
Soru 15 / 20
İş güvenliği kurallarını anlatan bir konuşmacı, “Koruyucu ekipman kişiyi, araç bakımı sürücüyü, tehlikeli alanın kontrolü çevredekileri korur.” demiştir. Bu örneklerden hangi çıkarım yapılamaz?
Soru 16 / 20
Bir düşünme etkinliğinde sırasıyla şu sorulara yanıt aranıyor: “Neye bakıyorum?”, “Bundan hangi ibreti çıkarıyorum?”, “Bu ibret inancımı nasıl etkiliyor?” Bu sıra hangi yorumla tutarlıdır?
Soru 17 / 20
Bir dinler tarihi çalışmasında “Metnin kendisi vahyin tamamıdır; Hz. İsa’nın kişiliği bu anlayışta belirleyici değildir.” biçiminde bir genelleme yapılmıştır. Kitabın Hristiyan vahiy anlatımına göre bu görüş neden eksiktir?
Soru 18 / 20
Yahudilerin kutsal metinleri konusunda I. Tanah, Torah–Neviim–Ketuvim’den oluşan yazılı bütündür. II. Talmud, Tevrat’a ilişkin yorum ve hukuk açıklamalarını içeren sözlü geleneğe aittir. III. Torah, Tanah’tan daha geniş olup Talmud’u da içine alır. Hangileri doğrudur?
Soru 19 / 20
Bir tefsir çalışmasının değerlendirme çizelgesinde “Dilin özellikleri incelendi”, “Ayet başka ayetlerle karşılaştırıldı”, “Yorum muhkem ayetlerin ilkelerine aykırı değil” kutuları işaretlidir. Ancak “Ayetin ilk muhataplarının açıklamaları araştırıldı” kutusu boş bırakılmıştır. Hangi sonuç en sağlamdır?
Soru 20 / 20