11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İnançla İlgili Meseleler İnançla İlgili Felsefi Yaklaşımlar - Karma Test 1 | Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi | Hoca ile Öğren

Ders: Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Ünite: İnançla İlgili Meseleler
Konu: İnançla İlgili Felsefi Yaklaşımlar
Test türü: Karma Test
Test numarası: 1

Test Soruları

Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.

Soru 1 / 20

Bir düşünür, evrenin yaratıcısı olan tek ve mutlak Tanrı’ya inanmanın insan fıtratına uygun olduğunu savunmaktadır. Bu görüş hangi yaklaşıma daha yakındır?

Soru 2 / 20

“Evrenin bir yaratıcısı vardır; fakat peygamberlere gelen vahiy insan için bilgi kaynağı değildir.” diyen kişinin görüşü hangi yaklaşımda karşılık bulur?

Soru 3 / 20

Bir öğrenci, “Maddi olmayan hiçbir şeyin var olduğunu kabul etmiyorum; insanın zihinsel ve ahlaki özellikleri de maddi süreçlerle açıklanır.” diyor. Bu düşüncenin adı nedir?

Soru 4 / 20

Bir araştırmacı, “Bilginin geçerliliği ancak ölçülebilir olguların deney ve gözlemle doğrulanmasına bağlıdır.” düşüncesini mutlaklaştırmaktadır. Bu tavır hangi yaklaşımdır?

Soru 5 / 20

Bir kişinin hayatındaki bütün hedefleri tüketim, kariyer ve kısa süreli hazlarla sınırlaması; ahireti ve dinî değerleri önemsememesi hangi eğilimle örtüşür?

Soru 6 / 20

“Tanrı’nın varlığını da yokluğunu da kesin biçimde ispatlayamayız; insan aklının bu konuda sınırları vardır.” diyen bir düşünür hangi yaklaşımı savunmaktadır?

Soru 7 / 20

Bir kişi evrenin kendiliğinden ortaya çıktığını söyleyerek yaratıcı Tanrı inancını kesin olarak reddetmektedir. Bu tutum aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 8 / 20

Bir düşünür evrenin yaratıldığını kabul ederken onun yaratıcı tarafından kendi hâline bırakıldığını, başka biri ise yaratmanın sürdüğünü ve kulların dua ile Allah’a yöneldiğini savunuyor. Buna göre temel ayrılık hangi konudadır?

Soru 9 / 20

Bir öğrenci “Gözlemlenemeyen gerçeklikler yoktur.” derken arkadaşı “Gözlemlenemeyen bir gerçekliğin kesin olarak bilinemeyeceğini düşünüyorum.” diyor. Bu ifadeler sırasıyla hangi yaklaşımlara yakındır?

Soru 10 / 20

“Varlığın maddeden ibaret olduğu” ve “Bilginin yalnız ölçülebilir olgulardan elde edildiği” savları birlikte değerlendirilirse bu iki savın sırasıyla hangi konuları merkeze aldığı söylenebilir?

Soru 11 / 20

Bir öğrenci Tanrı’nın varlığına yönelik kanıtların yetersiz olduğunu düşünse de yaratıcıyı doğrudan reddetmediğini, bu konuda karar vermeyi ertelediğini belirtiyor. Aşağıdakilerden hangisi doğru bir değerlendirmedir?

Soru 12 / 20

Bir kişi, “Dünya hayatındaki üretim ve başarı değerlidir; ancak bunlar sonsuz ve tek amaç sayılamaz.” diyor. Bu ifade, kitapta sekülarizme yöneltilen eleştiriyi hangi açıdan yansıtır?

Soru 13 / 20

Bir araştırmada şu yorumlar yapılıyor: I. Tanrı’nın ilim ve irade sahibi yaratıcı olması, felsefi teizmin temelidir. II. Klasik teizm, din ve felsefenin uzlaştırılmasıyla ilişkilidir. III. Modern teizm, Tanrı hakkında akıl dışındaki her açıklamayı reddeder. Hangileri ders kitabıyla uyumludur?

Soru 14 / 20

Descartes, Newton ve Kant’ın teizm anlayışları hakkında derste yapılan bir eşleştirmede sırasıyla hangi temellendirmeler kullanılmalıdır?

Soru 15 / 20

Üç kişi aynı soruya farklı yanıtlar veriyor: I. “Tanrı yaratır ve varlıklarla ilişki kurar.” II. “Tanrı yaratmıştır; fakat vahiy yoluyla yönlendirmez.” III. “Tanrı’nın varlığı veya yokluğu hakkında kesin bilgi elde edemeyiz.” Bu görüşlerin doğru sıralaması ve ortaklıkları hangi seçenekte verilmiştir?

Soru 16 / 20

Bir münazarada A, “Gözlem yapamadığım bir gerçekliğin varlığı hakkında olumlu hüküm veremem.” B ise “Gözlemlenemeyen hiçbir şey gerçekte mevcut değildir.” demektedir. Kitaptaki ayrımlar göz önüne alındığında hangisi en isabetli eleştiridir?

Soru 17 / 20

Bir sınıfta üç görüş tartışılıyor: I. “Maddi olmayan gerçeklik kabul edilemez.” II. “Deneyle doğrulanamayan bilgi geçerli değildir.” III. “Dinî ve manevi alanın toplum üzerindeki etkisi azaltılmalıdır.” Bu görüşlerin konu alanları düşünüldüğünde doğru değerlendirme hangisidir?

Soru 18 / 20

Bir öğrenci, “İslam düşüncesi deizmin yaratıcı inancıyla uyuşur; öyleyse Allah’ın evrenle sürekli ilişkisi konusunu tartışmaya gerek yoktur.” sonucuna ulaşıyor. Bu çıkarımın temel hatası nedir?

Soru 19 / 20

Bir tartışmacı “İnsan Allah’ın ne olduğunu bütünüyle kavrayamaz; dolayısıyla Allah’ın varlığına ilişkin hiçbir akli bilgi de edinemez.” diyor. Kitaba göre bu akıl yürütmeye yöneltilebilecek en güçlü karşılık hangisidir?

Soru 20 / 20

Bir toplumda dinin kamusal etkisi azaltılıyor; başka bir düşünce çevresinde ise dinî kuralların yanında ahlaki, siyasal ve felsefi değerlerin tümünün temelsizliği savunuluyor. İki eğilimin ayrışmasını hangi ifade en doğru açıklar?

PDF İndirme

Bu kaynağı PDF olarak indirmek için Premium’a geçin.

PDF İNDİR · Premium