Soru 1 / 20
Orta Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İnançla İlgili Meseleler İnançla İlgili Felsefi Yaklaşımlar - Orta Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İnançla İlgili Meseleler İnançla İlgili Felsefi Yaklaşımlar konusuna yönelik 20 soruluk orta seviye test.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- İnançla İlgili Meseleler
- Konu
- İnançla İlgili Felsefi Yaklaşımlar
- Test türü
- Orta Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir öğrenci “Gözlemlenemeyen gerçeklikler yoktur.” derken arkadaşı “Gözlemlenemeyen bir gerçekliğin kesin olarak bilinemeyeceğini düşünüyorum.” diyor. Bu ifadeler sırasıyla hangi yaklaşımlara yakındır?
Soru 3 / 20
“Varlığın maddeden ibaret olduğu” ve “Bilginin yalnız ölçülebilir olgulardan elde edildiği” savları birlikte değerlendirilirse bu iki savın sırasıyla hangi konuları merkeze aldığı söylenebilir?
Soru 4 / 20
Bir öğrenci Tanrı’nın varlığına yönelik kanıtların yetersiz olduğunu düşünse de yaratıcıyı doğrudan reddetmediğini, bu konuda karar vermeyi ertelediğini belirtiyor. Aşağıdakilerden hangisi doğru bir değerlendirmedir?
Soru 5 / 20
Bir kişi, “Dünya hayatındaki üretim ve başarı değerlidir; ancak bunlar sonsuz ve tek amaç sayılamaz.” diyor. Bu ifade, kitapta sekülarizme yöneltilen eleştiriyi hangi açıdan yansıtır?
Soru 6 / 20
Bir araştırmada şu yorumlar yapılıyor: I. Tanrı’nın ilim ve irade sahibi yaratıcı olması, felsefi teizmin temelidir. II. Klasik teizm, din ve felsefenin uzlaştırılmasıyla ilişkilidir. III. Modern teizm, Tanrı hakkında akıl dışındaki her açıklamayı reddeder. Hangileri ders kitabıyla uyumludur?
Soru 7 / 20
Descartes, Newton ve Kant’ın teizm anlayışları hakkında derste yapılan bir eşleştirmede sırasıyla hangi temellendirmeler kullanılmalıdır?
Soru 8 / 20
Kilise dogmalarına ve ruhban sınıfının vahiy yorumlarına tepki olarak başlangıçta dini akılla temellendirmeye çalışan bir hareketin daha sonra vahyi reddetmesi hangi yaklaşımın tarihî değişimini yansıtır?
Soru 9 / 20
Bir öğretmen “Müslüman düşünürler bilimsel bilginin önemini kabul ederken onu tek ve bütün bilgi kaynağı saymadılar.” demektedir. Bu ifade özellikle hangi iki tutumu ayırt eder?
Soru 10 / 20
Bir kişinin açıklaması şöyledir: “Tanrı’nın var olduğunu ileri sürmüyorum; fakat onu çürütmenin mümkün olduğunu da söylemiyorum. Sorun insanın kesin bilgisiyle ilgilidir.” Bu tutum hangi gerekçeyle ateizmden ayrılır?
Soru 11 / 20
Tanrı’ya karşı akli deliller geliştiren, O’nu günlük hayatına katmayan ve O’nun varlığıyla hiç ilgilenmeyen üç kişinin tutumları sırasıyla hangi ateizm türlerine karşılık gelir?
Soru 12 / 20
Bir düşünür “İnsan için bağlayıcı hiçbir ahlaki veya siyasi ilke yoktur; hayatın da kendiliğinden bir değeri bulunmaz.” diyor. Bu görüşü yalnız dinin kamusal etkisini azaltan görüşten ayıran esas özellik nedir?
Soru 13 / 20
İnsanın yaşlanmasını ve ölümünü ortadan kaldırmaya yönelik projeler tasarlanırken “fıtrat, etik ilkeler ve toplumsal sonuçlar dikkate alınmamalıdır” görüşü savunuluyor. Kitaptaki eleştirinin merkezinde hangisi vardır?
Soru 14 / 20
“Bizi Allah’a ulaştıran akli işaretler vardır; ancak bu işaretler Allah’ın mahiyetinin bütün ayrıntılarını göstermez.” diyen bir kişinin yaklaşımı agnostisizmin hangi iddiasına cevap niteliğindedir?
Soru 15 / 20
Bir konuşmada iki görüş dile getiriliyor: I. “Doğa kendi başına ezelî bir gerçekliktir.” II. “Doğa, Allah’ın bilgisi ve iradesiyle var edilmiştir.” Bu görüşlerin İslam’ın tevhit ilkesiyle ilişkisi nasıldır?
Soru 16 / 20
Bir öğrenci, Ra’d suresi 28. ayetteki manevi huzur mesajıyla Âl-i İmrân suresi 191. ayetteki yaratılış üzerinde düşünme çağrısını birlikte okuyor. Hangi sonuca ulaşması uygundur?
Soru 17 / 20
Hadîd suresi 20. ayette dünya hayatının geçiciliğinin hatırlatılması, bir kişinin “İnsanın değeri yalnız servet ve gösterişle ölçülür.” yargısına karşı nasıl kullanılabilir?
Soru 18 / 20
Bir proje raporunda transhümanizm için “Genetik değişim, yapay zekâ ile bütünleşmiş zihin ve biyolojik sınırları aşma” hedefleri sıralanıyor. Bu hedeflerin ortak varsayımı hangisidir?
Soru 19 / 20
Mağara alegorisinde zincirlerinden kurtulan kişinin önce gözlerinin kamaşması, sonra gördüklerini yeniden değerlendirmesi ve geri döndüğünde alaya alınması hangi sonucu destekler?
Soru 20 / 20