Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız İslam Medeniyetinin Bugünü ve Geleceği - Karma Test 3
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız İslam Medeniyetinin Bugünü ve Geleceği konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 3.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız
- Konu
- İslam Medeniyetinin Bugünü ve Geleceği
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 3
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Osmanlı döneminde hastalar, yoksullar ve öğrenciler için ücretsiz yemek hizmeti sunan hayır kurumuna hangi ad verilmiştir?
Soru 3 / 20
Osmanlı Devleti’nin “vakıf medeniyeti” olarak anılmasının nedeni bölümde hangi özelliğine bağlanmıştır?
Soru 4 / 20
Vakıflar Haftası’nın her yıl mayıs ayının ikinci haftasında kutlanması hangi amaca bağlanmıştır?
Soru 5 / 20
Bir öğrencinin “Medeniyetin geleceği için yalnız yeni yapılar inşa etmek yeterlidir.” düşüncesine göre hangi boyut eksik kalmaktadır?
Soru 6 / 20
Yurt içi ve yurt dışında eğitim, kültür, din hizmeti ve sosyal yardım yürüten beş kurumun ortak katkısı aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 7 / 20
Bir kişi, ihtiyaç sahiplerine tek seferlik yemek dağıtmanın imaretler için yeterli açıklama olduğunu söylüyor. Kitaba göre hangi nokta tamamlanmalıdır?
Soru 8 / 20
Hz. Ömer’in Hayber’deki arazisini ihtiyaç sahiplerinin yararına ayırmasıyla bir imaretin ücretsiz yemek vermesi arasında hangi ilke bakımından süreklilik vardır?
Soru 9 / 20
Yurt dışındaki bir merkezde hem Türkçe öğreten çevrim içi platformlar hem de yerel üniversitede Türkoloji araştırmaları destekleniyor. Bu iki faaliyetin ortak amacı nedir?
Soru 10 / 20
Bir vakıf yöneticisi “Kültürümüzü korumak için yalnız geçmişimizi anmak yeterlidir.” diyor. Bölümdeki kurum faaliyetleri bu görüşü hangi nedenle yetersiz kılar?
Soru 11 / 20
Bir proje tarihî eser restorasyonuyla sınırlı kalmayıp eseri halkın kullanımına açıyor. Böylece kurumsal hizmetin toplumsal yönüne ilişkin hangi çıkarım yapılabilir?
Soru 12 / 20
Bir ülkenin eğitimle kurduğu uluslararası bağların zamanla kültürel ilişkileri güçlendirmesi, aşağıdaki kurumların hangisinin eğitim merkezli amacıyla en doğrudan ilişkilidir?
Soru 13 / 20
Kurumların amaçlarıyla ilgili aşağıdaki karşılaştırmalardan hangisi doğrudur?
Soru 14 / 20
Hz. Ömer’in Hayber’deki arazisini ihtiyaç sahiplerine ayırması ile TDV’nin gönüllü yardımları arasındaki ilişki değerlendiriliyor. Hangisi iki örnek için ortak olan, fakat kuruluş biçimlerini karıştırmayan bir sonuçtur?
Soru 15 / 20
Bir öğrencinin vakıf anlayışına ilişkin yargıları şöyledir: I. Sevilen şeylerden Allah yolunda harcama öğüdü vakıf kültürünü destekler. II. İmaretlerin düzenli ücretsiz yemek sunması hayrın kurumsallaşmasına örnektir. III. Vakıflar Haftası yalnızca geçmiş kurumların kapanışını hatırlatır. Hangileri doğrudur?
Soru 16 / 20
Bir öğretmen medeniyetin devamlılığına ilişkin şu zinciri kuruyor: “Tarihî eser korunur → kültür kuşaklara aktarılır → farklı toplumlarda karşılıklı güven oluşur.” Bu zincirde kurumların faaliyetlerinden hangi örnek en uygun başlangıçtır?
Soru 17 / 20
Bir rapor YTB ile TMV’nin aynı olmadığını üç bilgiyle açıklıyor: YTB Türkiye Bursları’nı yürütür, uluslararası mezunlarla bağı korur; TMV ise yurt dışında tüm eğitim kademelerinde çalışır. Bu bilgilerden hangisi çıkarılamaz?
Soru 18 / 20
Bir sivil toplum değerlendirmesi şu hedefleri belirliyor: (I) toplumsal dayanışmayı artırma, (II) medeniyet mirasını gelecek kuşaklara taşıma, (III) farklı toplumların kültürel etkileşimini güçlendirme. Hangi yaklaşım üç hedefi birlikte destekler?
Soru 19 / 20
Bir vakıf projesinin değerlendirme formunda yalnız “kaç kişiye yardım edildiği” soruluyor. Kitapta kurumların medeniyete katkılarına ilişkin hangi ek gösterge değerlendirmeyi daha anlamlı kılar?
Soru 20 / 20