Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız İslam Medeniyetinin İzleri - Karma Test 1
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız İslam Medeniyetinin İzleri konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 1.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız
- Konu
- İslam Medeniyetinin İzleri
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 1
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir caminin iç tasarımında sesin her noktaya dengeli ve anlaşılır biçimde ulaşması için önlem alınması, musikinin hangi alanla ilişkisini gösterir?
Soru 3 / 20
Kur’an’ın doğru okunup anlaşılması amacıyla yürütülen dil çalışmalarının, yazı ve sözün estetik değerini de artırması en çok hangi gelişmeyle ilişkilidir?
Soru 4 / 20
Anadolu Selçuklularında gelişip Osmanlı cami ve saray süslemelerinde yaygınlaşan, Sultan Ahmed Camii’nde çok sayıda örneği bulunan sanat hangisidir?
Soru 5 / 20
Bir öğrenci Mekke ile Medine’nin bulunduğu, İslam’ın doğuşuyla ilmî ve kültürel önem kazanan havzayı araştırıyor. Hangi bölgeyi incelemelidir?
Soru 6 / 20
Kanuni Sultan Süleyman döneminde Mescid-i Aksa dâhil birçok yapının onarılması ve vakıflar kurulması hangi şehrin medeniyet mirasına yönelik çalışmalardır?
Soru 7 / 20
Bir öğrenci “Şehirdeki bir caminin çevresinde Kur’an kıraati ve hadis derslerinin yürütüldüğü ilim halkaları oluşturulmuş.” bilgisini hangi merkezle ilişkilendirmelidir?
Soru 8 / 20
Bir araştırmacı, “Mimarideki süslemeler önce ibadet mekânlarında gelişmiş, sonra kitap süslemeciliğinde de etkili olmuştur.” sonucuna ulaşmıştır. Aşağıdaki örneklerden hangisi bu ilişkiyi en iyi destekler?
Soru 9 / 20
Bir öğrenci, İslam medeniyetinde musikinin aritmetik, astronomi ve geometriyle; cami yapılarının ise ses dağılımıyla ilişkilendirilmesini inceliyor. Hangi sonuç iki gözlemi birlikte açıklar?
Soru 10 / 20
Hicaz’daki kültürel canlılığın yalnız kutsal şehirlerin bulunmasından doğduğunu savunan bir öğrencinin açıklaması, kitabın hangi bilgisiyle tamamlanmalıdır?
Soru 11 / 20
Kudüs’te bir eserin onarılması, medrese ve imaretlerin kurulması ve vakıflarla ilim hayatının desteklenmesi birlikte düşünüldüğünde hangi yargıya ulaşılır?
Soru 12 / 20
Şam ve Bağdat’ın ilmî faaliyetleri karşılaştırıldığında aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi kitapla uyumludur?
Soru 13 / 20
Bir ilim merkezinin önce farklı eserleri tercüme etmesi, daha sonra cebir, tıp ve astronomi gibi alanlara yönelmesi hangi değişimi göstermektedir?
Soru 14 / 20
Horasan’daki Nişabur, Merv, Belh ve Herat ile Maveraünnehir’deki Semerkant birlikte ele alındığında hangi ortak özellik öne çıkar?
Soru 15 / 20
Bir müzede üç eser tanıtılmaktadır: I. Süleymaniye Camii’nin akustik tasarımı, II. Sultan Ahmed Camii’nin çini süslemeleri, III. Kur’an’ın doğru okunmasıyla gelişen hüsnühat örnekleri. Bu eserlerden çıkarılabilecek hangi sonuçlar doğrudur? 1. Mimari, sesin yayılışı gözetilerek tasarlanabilmiştir. 2. Süsleme ve yazı sanatları medeniyetin estetik anlayışını taşımıştır. 3. Dil çalışmaları yalnız sözlü kültürü geliştirip yazılı sanatı sınırlandırmıştır.
Soru 16 / 20
Bir araştırma raporunda “Şam’da Emevi Camii çevresinde kıraat dersleri, Bağdat’ta Beytülhikme’de tercümeden araştırmaya geçiş, Kurtuba’da kapsamlı kütüphanecilik” bilgileri yer almaktadır. Raporun hangi değerlendirmesi üç örnekle de bağdaşır?
Soru 17 / 20
Bir öğrenci üç bölgeye ilişkin şu notları alıyor: I. Horasan: Nişabur, Merv, Belh ve Herat’ta hadis-fıkıh-tasavvuf birikimi II. Endülüs: Kurtuba’nın tıp, matematik, felsefe ve saray kütüphanesi III. Mağrip: Beytülhikme’deki tercüme ve pozitif bilim araştırmaları Hangi notlar kaynakla uyumludur?
Soru 18 / 20
Kudüs’teki Osmanlı çalışmalarını araştıran bir öğrenci şu bilgileri karşılaştırıyor: Mescid-i Aksa’nın onarılması, vakıf kurulması ve 1551’de cami-medrese-han-ribat-imaret içeren külliye yapılması. Bu örneklerden hangisi çıkarılamaz?
Soru 19 / 20
Üç bölge için hazırlanan proje dosyaları şöyledir: I. Şam: Emevi Camii’nde kıraat ve hadis halkalarını canlandırma II. Semerkant: Uluğ Bey Medresesi’nin ilmî mirasını tanıtma III. Kahire: Kurtuba Saray Kütüphanesi koleksiyonunu yerinde inceleme Coğrafya-eser eşleştirmesinde hangi dosyalarda hata vardır?
Soru 20 / 20