11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız İslam Medeniyetinin İzleri - Orta Test | Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi

Ders: Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Ünite: İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız
Konu: İslam Medeniyetinin İzleri
Test türü: Orta Test

Test Soruları

Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.

Soru 1 / 20

Bir araştırmacı, “Mimarideki süslemeler önce ibadet mekânlarında gelişmiş, sonra kitap süslemeciliğinde de etkili olmuştur.” sonucuna ulaşmıştır. Aşağıdaki örneklerden hangisi bu ilişkiyi en iyi destekler?

Soru 2 / 20

Bir öğrenci, İslam medeniyetinde musikinin aritmetik, astronomi ve geometriyle; cami yapılarının ise ses dağılımıyla ilişkilendirilmesini inceliyor. Hangi sonuç iki gözlemi birlikte açıklar?

Soru 3 / 20

Hicaz’daki kültürel canlılığın yalnız kutsal şehirlerin bulunmasından doğduğunu savunan bir öğrencinin açıklaması, kitabın hangi bilgisiyle tamamlanmalıdır?

Soru 4 / 20

Kudüs’te bir eserin onarılması, medrese ve imaretlerin kurulması ve vakıflarla ilim hayatının desteklenmesi birlikte düşünüldüğünde hangi yargıya ulaşılır?

Soru 5 / 20

Şam ve Bağdat’ın ilmî faaliyetleri karşılaştırıldığında aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi kitapla uyumludur?

Soru 6 / 20

Bir ilim merkezinin önce farklı eserleri tercüme etmesi, daha sonra cebir, tıp ve astronomi gibi alanlara yönelmesi hangi değişimi göstermektedir?

Soru 7 / 20

Horasan’daki Nişabur, Merv, Belh ve Herat ile Maveraünnehir’deki Semerkant birlikte ele alındığında hangi ortak özellik öne çıkar?

Soru 8 / 20

Hint Alt Kıtası’nda adalete dayalı yönetim anlayışı, cami-medreselerde eğitim ve yazılan eserlerle fikirlerin yayılması birlikte değerlendirildiğinde hangi açıklama öne çıkar?

Soru 9 / 20

Anadolu’daki İnce Minareli Medrese ve Balkanlar’daki Taş Köprü aynı ünite içinde ele alınmıştır. Bu örnekler birlikte hangi yargıyı destekler?

Soru 10 / 20

Osmanlı yönetimindeki Balkanlar’da dinî yapılar ve ilim kurumları gelişirken farklı inanç topluluklarının bir arada yaşayabilmesi en iyi nasıl açıklanır?

Soru 11 / 20

Mısır’daki Ezher Camii ve medrese kütüphaneleriyle Mağrip’teki seramik, çini ve kuyumculuk birlikte değerlendirildiğinde hangi sonuç öne çıkar?

Soru 12 / 20

Kurtuba Saray Kütüphanesi ile Endülüs’te gelişen hat ve geometrik tezyinat birlikte düşünüldüğünde hangi yargı daha uygundur?

Soru 13 / 20

Kıbrıs’ta Osmanlı fethinden sonra medrese, hamam ve kütüphaneler kurulmasıyla Hala Sultan Tekkesi’nin ziyaret mekânı olması birlikte hangi sonucu destekler?

Soru 14 / 20

Ahmed Yesevi’nin İslam’ın esaslarını sade dilli, hece ölçülü şiirlerle anlatması, öğrencilerin yalnız eser adını hatırlamasından öte hangi işlevi açıklamaktadır?

Soru 15 / 20

Din, ahlak ve ilmi ele alan “Makalât” ile sevgi, hoşgörü, birlik ve barış öğretileri aynı kişide buluşmaktadır. Bu kişiyi belirlemek için hangi bilgi kullanılmalıdır?

Soru 16 / 20

Ahi Evran ile Hacı Bayram Veli’nin faaliyetleri karşılaştırıldığında hangi ortak düşünceye ulaşılır?

Soru 17 / 20

Yunus Emre’nin şiirlerinde sabır ve tevazu yanında hoşgörüyü öne çıkarması, tasavvuf anlayışının hangi iki yönünü birlikte göstermektedir?

Soru 18 / 20

Sarı Saltuk’un Balkanlar’daki Türkleşme ve İslamlaşmayla, açtığı tekke ve zaviyelerle birlikte anılması hangi rolünü göstermektedir?

Soru 19 / 20

Mevlana’nın Mesnevi ve Divan-ı Kebir’de insanlık sevgisi, hoşgörü ve ilahî aşkı işlemesi hangi kaynak ilişkisiyle birlikte değerlendirilmelidir?

Soru 20 / 20