Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İnançla İlgili Meseleler Kötülük Problemi - Karma Test 3
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İnançla İlgili Meseleler Kötülük Problemi konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 3.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- İnançla İlgili Meseleler
- Konu
- Kötülük Problemi
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 3
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir öğrencinin “Hoşuma gitmeyen her olay kesinlikle benim için kötüdür.” yargısı hangi nedenle kitapta verilen ayetle bağdaşmaz?
Soru 3 / 20
Kitapta evrendeki iyi-kötü, canlı-cansız ve acı-tatlı karşıtlıkları insanın iradesi açısından nasıl açıklanmaktadır?
Soru 4 / 20
Bir kişi “Allah insanlara zerrece kötülük etmez, fakat insanlar kendilerine kötülük ederler.” ayetinden hangi sorumluluk ilkesine ulaşabilir?
Soru 5 / 20
Bir insan bilmeyerek yaptığı kötülükten sonra tövbe edip davranışını düzeltiyor. En‘âm suresi 54. ayeti bakımından hangi sonuç çıkarılabilir?
Soru 6 / 20
Âl-i İmrân suresi 195. ayette Allah’ın, iyilik yapanın emeğini boşa çıkarmayacağı bildirilir. Bu mesaj kötülükle karşılaşan insana öncelikle neyi hatırlatır?
Soru 7 / 20
Ayamama Deresi çevresinde dere yataklarının daraltılması ve plansız yapılaşma, yağışın ardından yaşanan selin zararını artırmıştır. Bu örnek hangi sonuca öncelikle kanıt oluşturur?
Soru 8 / 20
Bir öğrenci “Kötülükle mücadele etmek Tanrı’nın iyi ve merhametli olduğuna inanmakla çelişir.” diyor. Kitaptaki İslam düşüncesi bakımından bu görüşe verilecek yanıt hangisidir?
Soru 9 / 20
Bir kişi gönüllü yardım çalışmasına katılmış fakat beklediği takdiri görmemiştir. “Yaptığım iyilik tamamen boşa gitti.” diyor. Âl-i İmrân suresi 195. ayetin mesajı doğrultusunda hangi değerlendirme yapılmalıdır?
Soru 10 / 20
Bir öğrenci tövbe eden kişinin geçmişte işlediği kötülüğün ahlaki niteliğinin kendiliğinden iyiye dönüştüğünü söylüyor. En‘âm suresi 54. ayetine göre bu iddiaya hangi düzeltme yapılmalıdır?
Soru 11 / 20
Bir öğrenci Fârâbî’nin “kötülük iyiliğin yokluğudur” görüşünden hareketle “Öyleyse bir insanın kasıtlı olarak yaptığı haksızlıktan söz edilemez.” sonucuna ulaşıyor. Yanılgısı nedir?
Soru 12 / 20
Bir kişi, “Manevi olgunlaşma imtihanla mümkündür.” diyerek deprem riski bulunan binaların güçlendirilmesine karşı çıkıyor. Hangi değerlendirme kitapla en tutarlıdır?
Soru 13 / 20
Kamer suresi 49. ayet ve İslam filozoflarının yaratılışa ilişkin ortak açıklamaları birlikte düşünüldüğünde aşağıdakilerden hangisi savunulabilir?
Soru 14 / 20
Üç çıkarım veriliyor: I. “Kamer 49 yaratılışın ölçü ve düzenini öne çıkarır.” II. “En‘âm 54, yapılan bir kötülükten sonra tövbe ve davranışı düzeltme imkânını bildirir.” III. “Bu iki ayet birlikte, insanın iradî davranışından sorumlu olmayacağını gösterir.” Hangi değerlendirme doğrudur?
Soru 15 / 20
Bir bölgede salgın yayılıyor. A kişisi bilimsel önlemleri uyguluyor; B kişisi uyarıları bilerek çiğniyor; C kişisi hastalara gönüllü destek sağlıyor. Bu durum kitapta yer alan kavramlarla eşleştirildiğinde hangisi en tutarlıdır?
Soru 16 / 20
Âl-i İmrân suresi 195. ayetin emek ve mükâfat mesajı ile En‘âm suresi 54. ayetin tövbe mesajı birlikte düşünüldüğünde hangisi bu iki ayetin ortak çerçevesini doğru yansıtır?
Soru 17 / 20
Öğretmen üç yargı sunuyor: I. “Bir felaketin doğal nedeni, onun bütün sonuçlarını açıklamak için yeterli olmayabilir.” II. “İnsan ihmalleri felaketin zararını artırmış olsa bile araştırılmamalıdır.” III. “Mümin sabır ve ibretin yanında akıl ve tecrübesinden yararlanmalıdır.” Kitabın yaklaşımıyla hangileri bağdaşır?
Soru 18 / 20
Bir öğrenci “İyi-kötü ve acı-tatlı karşıtlıkları yaratılıştaki ölçüyü bozar.”; diğeri “Bu karşıtlıklar, insanın seçimi ve değerlendirmesi için bir ortam oluşturur.” diyor. Kitaptaki kader, zıtlık ve irade açıklamaları birlikte düşünüldüğünde hangisi doğrudur?
Soru 19 / 20
Bir kişi şöyle akıl yürütüyor: “Selin nedeni yağıştır; o hâlde afetin verdiği zarardan insanların hiçbir payı olamaz. Ayrıca sabretmek gerektiğine göre tedbir almak da gereksizdir.” Bu görüşün iki temel yanlışı hangi seçenekte birlikte verilmiştir?
Soru 20 / 20