11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İnançla İlgili Meseleler Kur’an’dan Mesajlar - Karma Test 1 | Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi | Hoca ile Öğren

Ders: Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Ünite: İnançla İlgili Meseleler
Konu: Kur’an’dan Mesajlar
Test türü: Karma Test
Test numarası: 1

Test Soruları

Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.

Soru 1 / 20

Hadid suresinin 1. ayetinde göklerde ve yerde bulunanların Allah’ı tesbih ettiği bildirilmektedir. Bu ifadeden öncelikle hangi sonuca ulaşılır?

Soru 2 / 20

Bir öğrenci Hadid suresinin 1. ayetindeki “O üstündür, her yaptığında hikmet vardır.” ifadesini açıklıyor. Öğrencinin hangi yorumu ayetle uyumludur?

Soru 3 / 20

Hadid suresinin 2. ayetinde Allah’ın hayat vermesi ve öldürmesinden söz edilmektedir. Bu bilgi hangi anlayışı destekler?

Soru 4 / 20

“Göklerin ve yerin hükümranlığı yalnız O’nundur.” ifadesi Hadid suresinin 2. ve 5. ayetlerinde yer alır. Bu tekrarın vurguladığı esas nedir?

Soru 5 / 20

Hadid suresinin 3. ayetinde Allah için “Evvel ve âhir” nitelemeleri kullanılır. Bu ifadeler birlikte nasıl anlaşılmalıdır?

Soru 6 / 20

“O, evvel ve âhir, zâhir ve bâtındır.” ifadesinin hemen ardından Hadid suresinin 3. ayetinde hangi özellik bildirilmektedir?

Soru 7 / 20

Hadid suresinin 4. ayetinde toprağa giren, topraktan çıkan, gökten inen ve göğe yükselen her şeyin bilinmesinden söz edilir. Bu anlatım hangi mesajı öne çıkarır?

Soru 8 / 20

Hadid suresinin 2. ayetinde “O’nun her şeye gücü yeter.”, 4. ayetinde ise “Allah yaptıklarınızı görmektedir.” ifadeleri yer alır. Bu iki ifadeyi birlikte değerlendiren kişi hangi sonuca ulaşmalıdır?

Soru 9 / 20

Bir öğrenci “Yeryüzünde gördüğümüz her varlığın varoluşu” ile “yaptığımız işlerin ahlaki değeri”ni aynı ayet grubu üzerinden tartışıyor. Hadid 1-5’e göre hangi bağlantı savunulabilir?

Soru 10 / 20

Bir araştırmacı “O, evvel ve âhir, zâhir ve bâtındır.” ifadesini açıklarken ayetin hemen ardından gelen “O her şeyi bilir.” hükmünü dikkate alıyor. Bu tercih neden isabetlidir?

Soru 11 / 20

Bir öğretmen Hadid suresinin 4. ayetinden “Toprağa gireni ve topraktan çıkanı bilir.” ifadesini çıkarıp yalnız bu cümleye dayanarak Allah’ın bilgisinin yeryüzüyle sınırlı olduğunu iddia ediyor. Bu yorumun temel yöntembilimsel sorunu nedir?

Soru 12 / 20

Hadid suresinin 1. ayetinde Allah “üstün ve hikmet sahibi”, 2. ayetinde ise “her şeye gücü yeten” olarak tanıtılmaktadır. Bu niteliklerin birlikte okunması neyi sağlar?

Soru 13 / 20

Bir öğrenci Hadid suresinin 2. ve 5. ayetlerini karşılaştırdığında ikisinde de Allah’ın hükümranlığından söz edildiğini, ayrıca ayetlerin farklı tamamlayıcı mesajlar taşıdığını görüyor. Hangi karşılaştırma doğrudur?

Soru 14 / 20

Ayetlerin tefsirinde “Kur’an’ın indiği dönemin sosyal şartlarını araştırma” ile “ilk muhatapların açıklamalarına bakma” ilkeleri birlikte uygulandığında hangi sonuç amaçlanır?

Soru 15 / 20

Hadid suresinin 1-5. ayetlerini inceleyen üç öğrenci şu yorumları yapıyor: I. “1. ayet Allah’ın üstünlüğü ile hikmetini birlikte bildirir.” II. “3. ayet Allah’ın her şeyi bildiğini ifade eder.” III. “4. ayet yalnız doğa olaylarını anlatır; insanın davranışlarından söz etmez.” Bu yorumların hangileri ayet metniyle desteklenir?

Soru 16 / 20

Bir okulda ayetlerin yorumlanmasına ilişkin üç yöntem öneriliyor: I. İfadenin Arapça yapısını ve edebî özelliklerini araştırma. II. İndiriliş dönemini ve ilk muhatapların açıklamalarını dikkate alma. III. Önceden benimsenen kişisel görüşe uymayan ayet bölümlerini inceleme dışı bırakma. Tefsir ilkelerine göre hangi yöntemler kullanılmalıdır?

Soru 17 / 20

Bir yorumcu Hadid suresinin 4. ayetindeki “Nerede olursanız olun O sizinle beraberdir.” ifadesini tek başına ele alarak “Allah bazı mekânlarda bulunmaz.” sonucuna varıyor. Bu görüş hangi iki gerekçeyle birlikte reddedilmelidir?

Soru 18 / 20

Hadid suresinin 2. ayetini esas alan bir metin “Allah hayat verir ve öldürür.” diyor; 5. ayeti esas alan başka bir metin “Bütün işler Allah’a döner.” diyor. Üçüncü metin ise “Öyleyse insanın davranışlarını doğru seçmesi önemsizdir.” sonucuna ulaşıyor. Hangi değerlendirme daha isabetlidir?

Soru 19 / 20

Bir araştırmada Hadid 1-5 için üç iddia öne sürülüyor: I. “Allah’ın hükümranlığı, varlık hakkında temel bir açıklamadır.” II. “Allah’ın toprağa gireni ve gökten ineni bilmesi, bilgi alanıyla ilgilidir.” III. “Allah’ın eylemleri görmesi, ahlaki tercihler hakkında yorum yapmaya zemin oluşturur.” Hangi sınıflandırma isabetlidir?

Soru 20 / 20

Bir öğrenci “Allah’ın hükümranlığı yalnız yaratılışın başlangıcıyla ilgilidir.” diyor. Başka bir öğrenci ise “O’nun egemenliği bütün varlığı ve işlerin nihai dönüşünü kapsar.” diyor. Hadid suresinin 2. ve 5. ayetleri birlikte dikkate alındığında hangisi savunulabilir?

PDF İndirme

Bu kaynağı PDF olarak indirmek için Premium’a geçin.

PDF İNDİR · Premium