Soru 1 / 20
Orta Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İnançla İlgili Meseleler Kur’an’dan Mesajlar - Orta Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İnançla İlgili Meseleler Kur’an’dan Mesajlar konusuna yönelik 20 soruluk orta seviye test.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- İnançla İlgili Meseleler
- Konu
- Kur’an’dan Mesajlar
- Test türü
- Orta Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir öğrenci “Yeryüzünde gördüğümüz her varlığın varoluşu” ile “yaptığımız işlerin ahlaki değeri”ni aynı ayet grubu üzerinden tartışıyor. Hadid 1-5’e göre hangi bağlantı savunulabilir?
Soru 3 / 20
Bir araştırmacı “O, evvel ve âhir, zâhir ve bâtındır.” ifadesini açıklarken ayetin hemen ardından gelen “O her şeyi bilir.” hükmünü dikkate alıyor. Bu tercih neden isabetlidir?
Soru 4 / 20
Bir öğretmen Hadid suresinin 4. ayetinden “Toprağa gireni ve topraktan çıkanı bilir.” ifadesini çıkarıp yalnız bu cümleye dayanarak Allah’ın bilgisinin yeryüzüyle sınırlı olduğunu iddia ediyor. Bu yorumun temel yöntembilimsel sorunu nedir?
Soru 5 / 20
Hadid suresinin 1. ayetinde Allah “üstün ve hikmet sahibi”, 2. ayetinde ise “her şeye gücü yeten” olarak tanıtılmaktadır. Bu niteliklerin birlikte okunması neyi sağlar?
Soru 6 / 20
Bir öğrenci Hadid suresinin 2. ve 5. ayetlerini karşılaştırdığında ikisinde de Allah’ın hükümranlığından söz edildiğini, ayrıca ayetlerin farklı tamamlayıcı mesajlar taşıdığını görüyor. Hangi karşılaştırma doğrudur?
Soru 7 / 20
Ayetlerin tefsirinde “Kur’an’ın indiği dönemin sosyal şartlarını araştırma” ile “ilk muhatapların açıklamalarına bakma” ilkeleri birlikte uygulandığında hangi sonuç amaçlanır?
Soru 8 / 20
Bir öğrenci Hadid suresinin 4. ayetindeki “O sizinle beraberdir.” ifadesini yalnızca duyularla algılanabilen bir yakınlık gibi açıklamak istiyor. Kitaptaki ilkelere göre hangi yaklaşım daha uygundur?
Soru 9 / 20
Hadid suresinin 1. ayetindeki tesbih vurgusunu açıklayan bir sunumda “Bu ayetteki bütün varlıklar aynı sözcükleri sesli olarak söyler.” sonucuna varılıyor. Bu çıkarım niçin sorunludur?
Soru 10 / 20
Bir araştırmada Hadid suresinin 1-5. ayetleri “varlık”, “bilgi” ve “ahlak” başlıkları altında inceleniyor. Hangi eşleştirme ayetlerin içerikleriyle en tutarlıdır?
Soru 11 / 20
Bir öğrenci Hadid suresinin 3. ayetindeki dört nitelemenin anlamını bir sözlükten inceliyor; ancak bunları ayetteki “O her şeyi bilir.” ifadesiyle ilişkilendirmiyor. Çalışmasını hangi adımla geliştirmelidir?
Soru 12 / 20
Hadid suresinin 4. ayetinde hem göklerin ve yerin yaratılması hem de insanın eylemlerinin görülmesi anlatılmaktadır. Bunlardan hangi sonuç çıkarılabilir?
Soru 13 / 20
Bir ayetin sebebinüzulü konusunda farklı iddialar bulunduğunda, tefsir ilkelerine göre hangi çalışma daha tutarlıdır?
Soru 14 / 20
Hadid suresinin 5. ayetindeki “Bütün işlerin dönüp varacağı merci ancak Allah’tır.” ifadesini, 4. ayetteki eylemlerin görülmesiyle ilişkilendiren bir yorum hangi yönden güçlüdür?
Soru 15 / 20
Bir öğrenci Hadid suresinin 1-5. ayetlerinde yalnız “Allah’ın her şeye gücü yeter.” ifadesini öne çıkarıp diğer sıfatların önem taşımadığını söylüyor. Bu yaklaşımın eksiği nedir?
Soru 16 / 20
Hadid suresinin 2. ayetinde hayat verme-öldürme, 3. ayetinde her şeyi bilme, 4. ayetinde yapılanları görme ifadeleri birlikte okununca hangi hüküm desteklenir?
Soru 17 / 20
Bir araştırmacı ayetin indiği dönemle ilgili bilgi edinmiş, fakat nüzul sebebini doğrudan ayetin tek ve değişmez anlamı olarak kabul etmiştir. Hangi ilke bu yorumu yeniden değerlendirmesini gerektirir?
Soru 18 / 20
Bir öğrenci Hadid suresinin 4. ayetindeki “toprağa giren, topraktan çıkan, gökten inen ve ona yükselen” ifadelerini dört ayrı bilgi alanı şeklinde yorumluyor. Bu ifadelerin ortak amacı hangisidir?
Soru 19 / 20
Öğrenciler Hadid suresinin 1-5. ayetlerine ilişkin sergi hazırlayacaktır. Bir grup yalnız ayetlerin mealini kopyalıyor, diğer grup anlamları dil, bağlam ve bütünlük ilkeleriyle açıklıyor. Hangisi tefsir öğrenme hedefini daha iyi karşılar?
Soru 20 / 20