Soru 1 / 20
Zor Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız Kur’an’dan Mesajlar - Zor Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız Kur’an’dan Mesajlar konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- İslam Medeniyeti ve Gönül Coğrafyamız
- Konu
- Kur’an’dan Mesajlar
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir ayetin ifadesi farklı biçimlerde anlaşılabiliyor. Araştırmacı önce Arapçadaki mecaz ihtimalini değerlendiriyor; sonra anlamı açık ayetlerin temel ilkelerini ve Hz. Peygamber’in açıklamalarını karşılaştırıyor. Bu yönteme ilişkin hangi yargı doğrudur?
Soru 3 / 20
Aşağıdaki üç çıkarım, Rum suresinin 9. ayetinden hareketle yapılmıştır: I. Güçlü ve imar bakımından gelişmiş olmak ahlaki yanlışa düşmeye engel değildir. II. Açık kanıtlar sunulması, toplumların uyarılmadığı yorumunu geçersiz kılar. III. Toplumların uğradığı sonucun Allah’ın onlara haksızlık yapmasından kaynaklandığı belirtilir. Hangileri ayetle desteklenir?
Soru 4 / 20
Bir metnin yorumunda şu üç adım izleniyor: 1. Kelimenin mecaz mı gerçek anlam mı taşıdığı araştırılıyor. 2. Ayetin hangi şartlarda ve maksatla indirildiği inceleniyor. 3. Ashabın konuya ilişkin açıklamaları karşılaştırılıyor. Hangi eşleştirme, üç adımı doğru ilkelere bağlar?
Soru 5 / 20
Bir araştırmacı, Rum 9 için hazırladığı yorumda şu kanıtları kullanıyor: (I) ayetin Arapça sözcükleri, (II) ayetin indirildiği şartlar, (III) farklı dinî bilimlerin açıklamaları. Sonuç bölümünde “Bu kaynaklardan yararlandığım için Kur’an’ın başka ayetlerine ve sünnete bakmaya gerek yoktur.” diyor. Hata nerededir?
Soru 6 / 20
Bir tarih sergisinde şu bilgi veriliyor: “Bu toplum geniş tarım alanları işlemiş ve çok sayıda yapı inşa etmiştir.” Öğrencilerden biri bunun toplumsal erdemin kesin delili olduğunu, diğeri ise ahlaki tutumla ilgili ayrıca kanıt gerektiğini savunuyor. Rum 9’a göre hangisi gerekçelendirilebilir?
Soru 7 / 20
Bir tefsir çalışmasının değerlendirme çizelgesinde “Dilin özellikleri incelendi”, “Ayet başka ayetlerle karşılaştırıldı”, “Yorum muhkem ayetlerin ilkelerine aykırı değil” kutuları işaretlidir. Ancak “Ayetin ilk muhataplarının açıklamaları araştırıldı” kutusu boş bırakılmıştır. Hangi sonuç en sağlamdır?
Soru 8 / 20
Rum 9 üzerine iki öneri ileri sürülüyor: I. Tarihî toplumların güç ve imar faaliyetlerinin anlatılması, onların akıbetini sorgulama davetinin parçasıdır. II. Toplumların kendilerine zulmetmesinin belirtilmesi, tarihî olayları ahlaki sonuçlarıyla düşünmeye imkân verir. III. Peygamberlerin açık kanıtlar getirmiş olması, toplumların seçimlerinin hiçbir öneminin olmadığını gösterir. Hangisi doğru değerlendirmedir?
Soru 9 / 20
Bir yorumcu, “Ayetin indiriliş sebebini öğrendim; dolayısıyla Arapçadaki mecaz ihtimalini ve Hz. Peygamber’in konuyla ilgili açıklamalarını araştırmama artık gerek kalmadı.” diyor. Hangi itiraz, kitapta verilen ilkeleri en isabetli biçimde bir araya getirir?
Soru 10 / 20
Bir öğrenci, çok anlamlı bir ayete ilişkin yorumu açıklarken önce bir kişisel görüş belirliyor ve anlamı açık ayetler bu görüşle uyuşmasa da değiştirmiyor. Daha sonra yorumunun “tefsir usulüne uygun” olduğunu savunuyor. Hangi değerlendirme daha tutarlıdır?
Soru 11 / 20
Rum 9’u değerlendirmek üzere üç öğrenci şu başlıkları öneriyor: Ayşe “İmar faaliyetleri ve güç”, Zeynep “Peygamberlerin sunduğu açık kanıtlar”, Mehmet “Toplumların kendi davranışları ve akıbetleri”. Öğretmen her başlığın metinde karşılığı olduğunu söylüyor. En uygun bütünleştirme hangisidir?
Soru 12 / 20
Bir ayetin tefsirinde şu belgeler hazırlanmıştır: Arapça kelime incelemesi, ayetin indiği ortamın anlatımı, ashap yorumlarının karşılaştırılması ve aynı konudaki başka ayetler. Bir öğrenci “Dört belgenin bulunması çalışmanın otomatik olarak doğru olduğu anlamına gelir.” diyor. Hangi ek denetim bu yargıyı sorgular?
Soru 13 / 20
Bir sınıf, Rum 9’dan hareketle “Güçlü bir uygarlığın akıbeti nasıl yorumlanır?” sorusuna cevap arıyor. Öğrenciler yalnızca toprak işleme ve imar verilerini kullanmak yerine peygamberlerin açık kanıtlarını ve toplumların kendi yanlışlarını da analize ekliyor. Bu tercih hangi düşünme becerisini özellikle gösterir?
Soru 14 / 20
Bir araştırmacı Rum 9’un “Allah onlara zulmetmiş değildir” ifadesini merkeze alıyor, ancak ayetin devamındaki “onlar kendilerine zulmetmişlerdir” sözünü yorumuna almıyor. Bu durumda ortaya çıkan başlıca yöntem kusuru hangisidir?
Soru 15 / 20
Aşağıdaki durumlar için uygulanacak yorum ilkeleri belirleniyor: I. Arapça bir ifadenin mecazlı olup olmadığını inceleme. II. Ayetin hangi gerekçeyle indirildiğini araştırma. III. İlk Müslüman neslin açıklamalarını karşılaştırma. Bir araştırmacı bu üç çalışmayı sırasıyla “esbabınüzul, dil bilgisi, Kur’an-sünnet bütünlüğü” şeklinde adlandırıyor. Düzeltme hangisidir?
Soru 16 / 20
Bir yorumlama projesinin amacı, Rum suresinin 9. ayetini çağdaş toplumlar için anlamlı bir ders hâline getirmektir. Aşağıdaki çalışma planlarından hangisi hem tefsir ilkelerine hem de ayetin mesajına en uygun sonuç verir?
Soru 17 / 20
Bir öğretmen, “Rum 9’un mesajını sınıfın kendi cümleleriyle açıklaması için yalnız ayetin son cümlesini vermek yeterlidir.” önerisinde bulunuyor. Bu önerinin eksikliği hangisidir?
Soru 18 / 20
Bir çalışma grubu tefsir ilkeleri için şu kararları alıyor: I. Muhkem ayetler, müteşabih ifadelerin yorumunu denetlemede kullanılacaktır. II. Ayetin anlamı için Hz. Peygamber’in açıklamalarına bakılacaktır. III. Bir ayetin bağlamını anlamada indiriliş şartları bilinçli olarak dışlanacaktır. Hangi kararların bir arada uygulanması kitapla uyumludur?
Soru 19 / 20
Bir öğrenci şu yorumu yapıyor: “Rum 9 geçmiş uygarlıkların güçlü ve imar bakımından gelişmiş olduğunu söylediğine göre, güçlü toplumların başına gelen olumsuz olaylarda hiçbir zaman kendi davranışlarının rolü bulunmaz.” Bu görüşün yanlışlığı en açık biçimde nasıl gösterilir?
Soru 20 / 20