Soru 1 / 20
Zor Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Kur’an’dan Mesajlar - Zor Test
11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Din, Felsefe, Bilim ve Sanat Kur’an’dan Mesajlar konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- Din, Felsefe, Bilim ve Sanat
- Konu
- Kur’an’dan Mesajlar
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir sergide dört aşamalı bir metin hazırlanıyor: (1) Gece-gündüz değişimini görmek, (2) değişimdeki düzeni düşünmek, (3) yaratılışın boşuna olmadığını kavramak, (4) Allah’ı tesbih ederek dua etmek. Bu aşamaların ayetlerle ilişkisi hakkında en uygun değerlendirme hangisidir?
Soru 3 / 20
Bir grup öğrenci, “İsrâ 44 bütün varlıkların tesbihini bildirirken Âl-i İmrân 191 yalnızca insanın düşünmesini söyler; anma ve dua yoktur.” sonucuna ulaşıyor. Bu görüşteki iki hatayı hangi seçenek birlikte belirler?
Soru 4 / 20
Bir öğretmen dört öğrenci yorumunu değerlendiriyor: A) Yaratılışta amaç bulunur. B) Gözlem ibrete dönüşebilir. C) Allah’ı anma değişik hâllerde sürer. D) Tefekkür ahiret inancını zayıflatır. Bölümle çelişen yorumun yanlışlığı hangi gerekçeyle açıklanır?
Soru 5 / 20
Bir öğrenci tablo oluşturuyor: I. Yaratılışın ibret taşıması — 190. ayet II. Ayakta ve otururken Allah’ı anmak — 191. ayet III. Cehennemden korunmayı dilemek — 190. ayet IV. “Boşuna yaratmadın.” demek — 191. ayet. Hangi eşleştirmeler doğrudur?
Soru 6 / 20
Bir bilim etkinliğinde gece-gündüzün oluşumu açıklanıyor. Ardından öğrencilerden ayetlerin ışığında bu bilgiye ek bir değerlendirme yapmaları isteniyor. Hangisi yeni bir fiziksel açıklama ileri sürmeden bölümün amaçladığı düşünme biçimini gösterir?
Soru 7 / 20
Bir öğrenci “Allah’ı anmak” ile “yaratılışı düşünmek” eylemlerini birbirine rakip iki tutum gibi görüyor. Âl-i İmrân 191’deki anlatım hangi gerekçeyle bu görüşü geçersiz kılar?
Soru 8 / 20
Bir öğretmen şu zincirdeki hatayı bulduruyor: “Gece-gündüz düzeni → ibret → yaratılışın anlamsız olduğu yargısı → tefekkürün gereksizliği.” Zincirin hangi iki bağlantısı ayetlerin mesajını tersine çevirmiştir?
Soru 9 / 20
Bir öğrencinin ayetlerle ilgili notlarında şu yorumlar vardır: I. Tesbih yalnız konuşabilen varlıklara özgüdür. II. Yaratılıştaki düzen insanın Allah’ın kudretini fark etmesine katkı sunar. III. Yaratılışın amaçlılığı ahiret bilincini güçlendirebilir. Hangileri yanlıştır?
Soru 10 / 20
Bir öğrencinin değerlendirmesi şöyledir: “191. ayetteki ‘Sen bunu boşuna yaratmadın.’ ifadesi yalnız gökyüzünün biçimini betimler.” Hangi karşılık cümlenin dar kapsamını en iyi gösterir?
Soru 11 / 20
Bir düşünme etkinliğinde sırasıyla şu sorulara yanıt aranıyor: “Neye bakıyorum?”, “Bundan hangi ibreti çıkarıyorum?”, “Bu ibret inancımı nasıl etkiliyor?” Bu sıra hangi yorumla tutarlıdır?
Soru 12 / 20
Bir öğrenci 190-191. ayetleri “Doğayı gözle — yalnız madde hakkında bilgi edin — gördüğünün imanla bağını kurma.” biçiminde özetliyor. Hangisi bu özetin temel eksikliğini iki yönüyle ortaya koyar?
Soru 13 / 20
Bir kişi “Bütün varlıklar Allah’ı tesbih ediyor.” düşüncesinden “Öyleyse insanın yaratılış üzerine düşünmesine gerek yok.” sonucuna geçiyor. Verilen iki ayet birlikte değerlendirildiğinde yanlış bağlantı nerede kurulmuştur?
Soru 14 / 20
Bir grup öğrenci şunları belirliyor: 190. ayet → evrendeki ibretler; 191. ayet → Allah’ı anma ve yaratılışı düşünme. Öğrenciler ayetlerin son bölümünü de hesaba kattığında hangi iki sonuç eklenmelidir?
Soru 15 / 20
Bir öğrenci 191. ayet için aşağıdaki iki cümleyi yazıyor: “Yaratılış boşuna değildir.” ve “Ahiret için dua edilir.” Bu ikisi arasındaki bağlantıyı kitap hangi düşünceyle destekler?
Soru 16 / 20
Bir öğretmen öğrencilerden 190 ve 191. ayetlerin farklı işlevlerini tek cümlede belirtmelerini istiyor. Hangi değerlendirme hem sıralamayı hem de anlam ilişkisini korur?
Soru 17 / 20
Bir öğrenci “Göklerin ve yerin yaratılışını düşünmek, cehennem azabından korunma duasıyla aynı ayette yer alsa da bunlar arasında hiçbir anlam ilişkisi kurulamaz.” diyor. Hangi yorum bölümle daha tutarlıdır?
Soru 18 / 20
Bir öğretmen kavram haritasına “gözlem”, “ibret”, “tefekkür”, “tesbih” ve “ahiret inancı” yazıyor. Öğrencilerden, ayetlerin mesajına göre bu kavramlar arasındaki en doğru ilişkiyi seçmelerini istiyor. Hangisi uygundur?
Soru 19 / 20
Bir öğrenci ayetlere ilişkin dört çıkarımı birlikte değerlendiriyor: I. Evrendeki varlıklar amaçsız değildir. II. Tefekkür Allah’ın kudretini fark etmeyi sağlayabilir. III. Allah’ı anmak yalnız ayakta mümkündür. IV. Ahiret bilinci yaratılış düşüncesiyle güçlenebilir. Hangileri doğrudur?
Soru 20 / 20