Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Felsefe Akıl ve İnanç Akıl-İnanç İlişkisine Yönelik Felsefi Sorular ve Problemler - Karma Test 1
11. Sınıf Felsefe Akıl ve İnanç Akıl-İnanç İlişkisine Yönelik Felsefi Sorular ve Problemler konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 1.
- Ders
- Felsefe
- Ünite
- Akıl ve İnanç
- Konu
- Akıl-İnanç İlişkisine Yönelik Felsefi Sorular ve Problemler
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 1
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir kişi “Bu yol diğerine göre daha kısadır.” önermesini doğru kabul etmektedir. Bu kabul, inancın hangi anlamına örnektir?
Soru 3 / 20
Bir kişinin dinî bağlılığında güven, sadakat ve teslimiyetin öne çıkması, inancın hangi boyutunu gösterir?
Soru 4 / 20
Bir öğrenci, bilginin sadece doğru çıkmış bir tahminden ibaret olmadığını savunmaktadır. Platon’dan beri aktarılan bilgi anlayışına göre hangi unsur da gereklidir?
Soru 5 / 20
Kitaptaki “gerekçelendirilmiş doğru inanç” anlayışında aşağıdakilerden hangisi bilgi için birlikte aranan koşulları gösterir?
Soru 6 / 20
Bir yarışmacı hiçbir dayanak göstermeden bir cevap seçiyor ve cevap doğru çıkıyor. Kitaba göre bu durum neden tek başına bilgi sayılmaz?
Soru 7 / 20
Bir kişi bir iddiayı değerlendirirken deliller, doğru öncüller ve mantıksal nedenler aramaktadır. Bu tavır bilgi edinmenin hangi yönünü öne çıkarır?
Soru 8 / 20
İki kişi ertesi gün yağmur yağacağını söylüyor. Birincisi güncel hava tahminlerini inceliyor; ikincisi gerekçe göstermeden “İçime öyle doğdu.” diyor. Ertesi gün gerçekten yağmur yağıyor. Kitapta verilen bilgi anlayışı açısından bu iki yargı nasıl değerlendirilmelidir?
Soru 9 / 20
Bir öğrenci, sınavdaki yanıtını eski bir kitapta okuduğu bilgiye dayandırdığını; başka bir öğrenci ise yalnız seçeneğin kendisine yakın geldiğini söylüyor. Bu durumun bilgi-inanç ayrımı bakımından vurguladığı ölçüt nedir?
Soru 10 / 20
Bir kişi bir olay hakkında “Bundan eminim.” diyor ancak neden böyle düşündüğü sorulduğunda hiçbir dayanak gösteremiyor. Platon’dan beri ele alınan bilgi anlayışı açısından aşağıdaki sonuçlardan hangisine ulaşılır?
Soru 11 / 20
Bir öğrenci “Kitaba göre inanç sözcüğü tek bir anlama gelmez.” diyerek şu örnekleri verir: I. Yolun kısa olduğunun doğru kabul edilmesi II. Tanrı’ya yönelik güven ve sadakat III. Bir önermenin gözlemle desteklenmesi Buna göre dinî anlamdaki bağlılığı doğrudan öne çıkaran hangisidir?
Soru 12 / 20
Bir kişi “Tanrı vardır.” yargısını kabul ediyor. Başka biri ise bu yargının yanında yaşamını Tanrı’ya duyduğu güven doğrultusunda düzenliyor. Plantinga’nın ayrımına göre bu örnekten çıkarılacak sonuç hangisidir?
Soru 13 / 20
“Bir kimsenin görüşü doğru çıktığına göre o görüş zorunlu olarak bilgidir.” yargısına kitapta verilen gerekçelendirilmiş doğru inanç anlayışıyla hangi eleştiri yöneltilir?
Soru 14 / 20
Bir öğrenci tarihî bir bilginin doğruluğunu araştırırken önce hatırladığı bir esere, sonra ulaşabildiği başka kaynaklara başvuruyor. Bu davranışın akıl–inanç ilişkisi bakımından anlamı hangisidir?
Soru 15 / 20
Üç kişi “Yarın yağmur yağacak.” yargısını dile getiriyor. I. Gerekçesiz tahminde bulunan kişinin öngörüsü doğru çıkıyor. II. Verilere dayalı tahminde bulunan kişinin öngörüsü yanlış çıkıyor. III. Sağlam verilere dayalı tahminde bulunan başka bir kişinin öngörüsü doğru çıkıyor. Kitaptaki klasik bilgi anlayışına göre hangisinin yargısı bilgi koşullarını birlikte karşılar?
Soru 16 / 20
Bir öğrenci bilginin oluşumu için şu koşulları ileri sürüyor: I. Kişi önermeye inanmalıdır. II. Önerme gerçekte doğru olmalıdır. III. Doğruluk sağlam gerekçelerle desteklenmelidir. IV. Kişi önermeye inanırken hiçbir kuşku hissetmemelidir. Platon’a atfedilen kitapta yer alan tanıma göre hangileri gereklidir?
Soru 17 / 20
Bir öğrencinin üç farklı tutumu şöyledir: I. “Bu yolun kestirme olduğuna inanıyorum.” II. “Tanrı vardır.” önermesini doğru kabul ediyor. III. Tanrı’ya güvenerek yaşamını dinî bağlılığına göre düzenliyor. Buna göre ilk örnekten sonuncuya geçiş en doğru biçimde nasıl yorumlanır?
Soru 18 / 20
Bir kişi duyduğu dinî bir sözün adalet fikrine uyduğunu ileri sürüp onun kutsal metinde geçtiğini iddia ediyor. Başka biri ise “Ahlaken uygun bulmamız yeterli değil, kaynak araştırılmalı.” diyor. İkinci kişinin uyarısı hangi iki ayrımı birlikte korur?
Soru 19 / 20
Plantinga’nın ayrımından hareketle şu değerlendirmeler yapılıyor: I. Tanrı’nın varlığına inanmak, bir önermenin doğru kabulünü içerebilir. II. Tanrı’ya inanmak, bu kabulün yanında güven ve yaşama yansıyan bağlılık barındırır. III. Tanrı’nın varlığını sözlü olarak kabul eden herkesin davranışları da zorunlu olarak bu kabulü yansıtır. IV. Güven ve bağlılık boyutu, sırf önerme doğruluğuna indirgenemez. Hangileri savunulabilir?
Soru 20 / 20