Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Felsefe Akıl ve İnanç Akıl-İnanç İlişkisine Yönelik Felsefi Sorular ve Problemler - Karma Test 3
11. Sınıf Felsefe Akıl ve İnanç Akıl-İnanç İlişkisine Yönelik Felsefi Sorular ve Problemler konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 3.
- Ders
- Felsefe
- Ünite
- Akıl ve İnanç
- Konu
- Akıl-İnanç İlişkisine Yönelik Felsefi Sorular ve Problemler
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 3
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Kitaba göre inancın temellendirilmesinde akılsal, nesnel delillerin yanında hangi tür gerekçeler de dikkate alınabilir?
Soru 3 / 20
Bir öğrenci “İman ve inanç bütünüyle eş anlamlıdır.” demektedir. Kitaba göre bu görüşü düzelten açıklama hangisidir?
Soru 4 / 20
Bir kişi bir dinî kabulü yalnız söz olarak benimsemekle kalmıyor, davranışlarını da bu kabule göre belirliyor. Plantinga açısından bu davranış hangisini gösterir?
Soru 5 / 20
Felsefe, insanın bilme, anlama ve kavrama yetisiyle inancı arasındaki ilişkiyi sorgularken öncelikle hangi etkinliği gerçekleştirir?
Soru 6 / 20
Kitabın dinî inancı anlamaya ilişkin açıklamasında Tanrı’nın varlığını benimseme ile ilgili hangi iki boyut ayrılır?
Soru 7 / 20
Bir kişi yanlış bir iddiaya çok güçlü gerekçeler sunduğunu sanmaktadır. Klasik bilgi tanımına göre bu kişinin durumunu değerlendirirken hangi unsur ayrıca incelenmelidir?
Soru 8 / 20
Bir öğrenci “İman her türlü inancın zorunlu biçimidir.” görüşünü savunuyor. Kitapta verilen kavram ayrımı bu görüşü nasıl sınırlar?
Soru 9 / 20
Bir yarışmada öğrenci önce iki seçeneği bildiklerine dayanarak eliyor, kalanlardan birini ise yalnız içinden geldiği için seçiyor. Bu durumda öğrencinin düşünme sürecine ilişkin hangi değerlendirme en uygundur?
Soru 10 / 20
Bir düşünür, Tanrı inancıyla ilgili “Bu konuda nasıl düşünebilir ve hangi delilleri değerlendirebiliriz?” diye sormaktadır. Sorunun felsefi niteliğini en iyi açıklayan ifade hangisidir?
Soru 11 / 20
Bir kişi “Tanrı’nın var olduğuna inanmak ile Tanrı’ya inanmak aynı tutumdur.” demektedir. Aşağıdaki durumlardan hangisi bu özdeşliği sorgulamak için kullanılabilir?
Soru 12 / 20
Bir konuşmada “Bu söz adalete uygundur; öyleyse kesin olarak kutsal kitapta geçer.” sonucu çıkarılıyor. Kitaptaki araştırma diyaloğu dikkate alındığında bu çıkarımın eksikliği nedir?
Soru 13 / 20
Bilgi ile inanç ilişkisine ilişkin şu yargılar veriliyor: I. Doğru çıkan her inanç bilgidir. II. Bilgiye sahip olmanın koşullarından biri ilgili önermeye inanmaktır. III. Gerekçesiz kabul, sonuç doğru olsa bile bilgi için yetersiz kalabilir. Hangileri kitapla uyumludur?
Soru 14 / 20
Bir felsefe öğretmeni şu soruları soruyor: I. İnanılan bir önermenin bilgiye dönüşmesi için ne gerekir? II. Tanrı’ya güvenmekle Tanrı’nın varlığını kabul etmek aynı mıdır? III. İnanç akıl yoluyla temellendirilebilir mi? IV. Belirli bir dinî kuralın günlük uygulanışında hangi ritüeller yer alır? Hangileri doğrudan bu konudaki felsefi problem ve kavram ayrımlarını sorgular?
Soru 15 / 20
Kitapta verilen yağmur örneğinden hareketle bir öğrenci “Bir iddianın sonradan doğru çıkması, o kişinin iddiayı önceden bildiğini kanıtlamaz.” diyor. Bu sonucun arkasındaki temel mantık hangisidir?
Soru 16 / 20
Bir kimse “İnancımı kişisel deneyimlerim anlamlı kılıyor; bu nedenle başkalarının da onu kesin bir bilgi olarak kabul etmesi zorunludur.” diyor. Kitapta çizilen çerçeve açısından bu iddiadaki geçersiz geçiş nedir?
Soru 17 / 20
Aşağıdaki çıkarımlardan hangisinde bilgi, inanç ve iman arasındaki sınırlar korunmuştur?
Soru 18 / 20
Bir öğrenci, Deren’in yarışma örneğinden şu sonuçları çıkarıyor: I. Bir seçeneğin ilk anda doğru gelmesi, o seçeneğin bilindiğini tek başına göstermeyebilir. II. Okunan kaynak ve hatırlanan olaylar, bir yargının gerekçelendirilmesine katkı verebilir. III. Doğru cevap açıklandığında geçmişteki bütün sezgisel tercihler kendiliğinden bilgi olmuş sayılır. IV. Güven duygusunun yanında sağlam dayanak aramak önemlidir. Hangileri savunulabilir?
Soru 19 / 20
Bir tartışmada üç farklı akıl yürütme görülüyor: I. “Bir önerme doğru çıksa da gerekçesi yoksa bilgi oluşmuş olmayabilir.” II. “Tanrı’ya güvenen kişi, yalnız ‘Tanrı vardır.’ demekten daha ileri bir bağlılık taşır.” III. “Dinî bir söz kulağa uygun geldiğinde asıl kaynağını denetlemek gereksizdir.” Bu bölümün temel görüşleriyle çelişen yargı hangisidir?
Soru 20 / 20