Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Felsefe Çevre Sorunları ve Felsefe Çevre Etiği - Karma Test 1
11. Sınıf Felsefe Çevre Sorunları ve Felsefe Çevre Etiği konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 1.
- Ders
- Felsefe
- Ünite
- Çevre Sorunları ve Felsefe
- Konu
- Çevre Etiği
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 1
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Çevre etiğinin 20. yüzyılda ayrı bir çalışma alanı olarak gelişmesinde aşağıdakilerden hangisi belirleyici olmuştur?
Soru 3 / 20
Çevre etiğinde doğayı yalnızca insana sağladığı yarar bakımından değerli sayan yaklaşım hangisidir?
Soru 4 / 20
Bir ormanın, insanlara yarar sağlamasa da kendiliğinden değer taşıdığını savunmak hangi kavramla ilişkilidir?
Soru 5 / 20
Doğal bir gölün yalnız tarımsal sulamaya katkısı nedeniyle korunmasını isteyen kişi hangi değer anlayışını öne çıkarır?
Soru 6 / 20
Bütün canlıların, insanların onlara verdiği değerden bağımsız olarak değerli olduğunu savunan yaklaşım hangisidir?
Soru 7 / 20
Ahlaki sorumluluğu canlıların yanı sıra cansız doğayı da içine alacak biçimde genişleten anlayış hangisidir?
Soru 8 / 20
Bir belediye sulak alanı koruma gerekçesini yalnız içme suyu teminiyle açıklarken başka bir grup, alandaki kuşların kendi başlarına da değerli olduğunu savunmaktadır. Bu iki gerekçe sırasıyla hangi anlayışları yansıtır?
Soru 9 / 20
Bir koruma planı ağaçlar ve hayvanlarla birlikte kaya oluşumlarını, akarsuyun doğal yatağını ve toprağı da ahlaki sorumluluk kapsamında değerlendiriyor. Bu planın ayırt edici yönü nedir?
Soru 10 / 20
Bir şirket, kullanmadığı doğal alanın korunmasını gereksiz bulurken bir çevre topluluğu “Hiç yarar sağlamasa da o alanın değeri vardır.” demektedir. Tartışmanın odağı aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 11 / 20
Bir okul, “Şimdi daha fazla tüketebiliriz; sonraki kuşaklar yeni kaynak bulur.” önerisini gelecek kuşakların kaynaklara erişim hakkı nedeniyle reddediyor. Bu tutum hangi kavramla daha doğrudan ilişkilidir?
Soru 12 / 20
Bir çiftçi toprağın verimini korurken su tüketimini azaltan ve çevrenin uzun süre yaşanabilir kalmasını amaçlayan yöntem seçiyor. Gerekçesinin ağırlık merkezi hangi kavramdır?
Soru 13 / 20
Bir düşünür, “Doğa Tanrı’nın eseri olduğu için değerlidir; insan ondan yararlansa bile onu korumak ve israf etmemekle yükümlüdür.” diyor. Bu düşünce hangi dönem anlayışına daha yakındır?
Soru 14 / 20
Bir öğrenci “Yaratılanı sev yaratandan ötürü.” ifadesinden doğaya yaklaşım için bir sonuç çıkarıyor. Hangisi bu anlayışa uygundur?
Soru 15 / 20
Bir bölgenin korunmasına ilişkin şu üç gerekçe ileri sürülmüştür: I. Bölgedeki su, yerleşim yerlerinin ihtiyacı için korunmalıdır. II. Bölgede yaşayan canlı türleri, insana yarar sağlamasalar da korunmalıdır. III. Bölgenin cansız kaya ve toprak yapısı da etik sorumluluğun kapsamındadır. Gerekçeler sırasıyla hangi yaklaşımlarla örtüşür?
Soru 16 / 20
Bir yasa taslağı için şu öneriler verilmiştir: I. Bir canlı türünün değeri ekonomik getirisiyle ölçülmemelidir. II. Cansız doğal oluşumlar da koruma yükümlülüğüne dâhil edilmelidir. III. İnsan diğer tüm varlıklardan üstün bir ahlaki konumda bulunmalıdır. Bunlardan hangileri çevre merkezci yaklaşımın ilkeleriyle uyumludur?
Soru 17 / 20
İki düşünürden biri “Ahlaki ilgi bütün canlılara yönelmelidir.”, diğeri “Bu kapsam yalnız canlılarla sınırlı tutulamaz; cansız doğa da dâhil edilmelidir.” demektedir. Bu ayrım aşağıdakilerden hangisiyle açıklanabilir?
Soru 18 / 20
Bir çevreci “Orman korunsun, çünkü gelecek kuşaklar da ondan yararlanmalıdır.” derken bir başkası “Gelecekte kimse kullanmasa bile ormanın çeşitliliğini azaltmaya hakkımız yoktur.” demektedir. Vurguları ayıran en temel fark hangisidir?
Soru 19 / 20
Routley’nin düşünce deneyinde son insan doğadaki son ormanı yok etmeye karar vermiştir. İnsan merkezci yaklaşımın sınırını gösteren asıl sorun aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 20 / 20