Soru 1 / 20
Zor Test
11. Sınıf Felsefe Edebiyat ve Felsefe Edebiyat-Felsefe İlişkisi - Zor Test
11. Sınıf Felsefe Edebiyat ve Felsefe Edebiyat-Felsefe İlişkisi konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test.
- Ders
- Felsefe
- Ünite
- Edebiyat ve Felsefe
- Konu
- Edebiyat-Felsefe İlişkisi
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir yazar, “Romanımın kahramanları insanın özgürlüğünü sorguluyor, ancak eserin biçiminde de özgün imgeler var.” diyor. Bir okur ise “Öyleyse eser ne edebî ne felsefidir.” sonucuna ulaşıyor. Okurun çıkarımı hangi nedenle geçersizdir?
Soru 3 / 20
Bir öğretmen dört metin için şu özellikleri belirliyor: I. Tutarlı çıkarımlar ve öncüller — akılcılık II. Ayrıntılı mekân tasviri — betimleyici anlatım III. Benzetmeler yoluyla anlam kurma — metaforik anlatım IV. Ön yargıları gerekçesiz koruma — eleştirel düşünme Hangi eşleştirme yanlıştır?
Soru 4 / 20
Aşağıdaki yargılar değerlendiriliyor: I. Felsefi bir eserin mutlaka edebî değere sahip olması gerekir. II. Edebî eser, bir felsefi problemi olaylar üzerinden düşündürebilir. III. Felsefi metin, mantıksal içerikle birlikte estetik anlatımdan yararlanabilir. IV. Edebî eser, güçlü düşünsel yapısıyla kalıcı bir etki bırakabilir. Hangileri kitabın yaklaşımına uygundur?
Soru 5 / 20
Aşağıdaki iki görüş karşılaştırılıyor: 1. Dil yalnızca önceden düşünülmüş olanın aktarımıdır. 2. Dil, düşünceyi üretir; düşünce de dilin gelişimini sağlar. Humboldt ve kitabın dil–düşünce açıklamalarıyla birlikte değerlendirildiğinde hangisine ulaşılır?
Soru 6 / 20
Bir eserin okuyucuda ilk okumada güçlü bir beğeni uyandırdığı, ancak düşünsel veya duygusal bir değişime yol açmadığı belirtiliyor. Başka bir eser tekrar okundukça yeni anlamlar kazandırıyor. Kitabın kalıcılık ölçütüne göre hangisi savunulabilir?
Soru 7 / 20
Manas anlatısındaki ejder ve sancak benzetmeleri, Platon’un Phaidon metnindeki “Eğer ... ise ...” biçiminde ilerleyen düşüncelerle karşılaştırılıyor. Bu iki metnin baskın özellikleri doğru biçimde nasıl sıralanır?
Soru 8 / 20
Takiyettin Mengüşoğlu’nun “Başka insanların ve geçmiş kuşakların katkısı olmadan kişinin başarısını geliştirmesi mümkün değildir.” düşüncesiyle Humboldt’un dil görüşü birlikte ele alınıyor. Aşağıdakilerden hangisi her iki yaklaşımla uyumludur?
Soru 9 / 20
Bir filozof, tarihsel bir çalkantı sırasında “adalet ve özgürlük” problemlerini tartışıyor; aynı dönemin romancısı, benzer sorunları kahramanların yaşamlarında gösteriyor. Aşağıdaki sonuçlardan hangisi bu durumu en iyi açıklar?
Soru 10 / 20
Edebiyat ve felsefeye ilişkin iki iddia sunuluyor: I. Felsefe yalnız düşünce içeriğine yöneldiği için hiçbir zaman dilin gelişimini etkilemez. II. Edebiyat yalnız estetik etki oluşturduğu için insanın düşünce dünyasına katkı sağlamaz. Bu iddialar birlikte değerlendirildiğinde hangisi doğrudur?
Soru 11 / 20
Bir öğrenci dört metni şu biçimde değerlendiriyor: I. Şiirde imgelerin yoğun olması, o metinde hiçbir düşünce bulunmadığını kanıtlar. II. Felsefi bir metnin sade yazılması, onun felsefi değerini kendiliğinden ortadan kaldırmaz. III. Romanın güçlü kavramsal içeriği, estetik anlatımla birlikte bulunabilir. Hangileri savunulabilir?
Soru 12 / 20
Bir şiir “Bir sözcüğü eksik metin bütünüyle anlam kaybedebilir.” düşüncesini imgelerle kurarken, felsefi bir metin dilin toplumsal işbirliğindeki rolünü gerekçelendiriyor. Bu iki kullanımın ortak ve farklı yönlerini doğru açıklayan seçenek hangisidir?
Soru 13 / 20
Bir edebî eserin “evrensel” oluşu, eserin doğduğu kültürel ortamdan etkilenmediği şeklinde yorumlanıyor. Kitabın iki alanın toplumla ilişkisine dair açıklamalarından hareketle bu yorumun sorunu nedir?
Soru 14 / 20
Bir incelemeci, edebiyat ve felsefe arasındaki ilişkiyi şu önermelerle kuruyor: I. Düşünsel derinlik edebî eserin kalıcılığını besleyebilir. II. Edebî biçim soyut felsefi içeriğin etkili aktarımına yardımcı olabilir. III. Edebiyat felsefenin, felsefe edebiyatın bütün işlevlerini üstlenir. Hangi önermeler doğrudur?
Soru 15 / 20
Kitaptaki biçim ve içerik ölçütleri temel alınarak aşağıdaki ifadeler inceleniyor: I. “Taş köprü sabahın ışığında parlıyordu.” — somut anlatım II. “Adalet bütün insanlar için ne ifade eder?” — soyut sorgulama III. “Görüşüm doğrudur; çünkü herkes böyle söylüyor.” — eleştirel düşünme IV. “Zihin bir deniz gibi çalkalanıyordu.” — metaforik anlatım Hangileri doğru sınıflandırılmıştır?
Soru 16 / 20
Bir öğrenci, Platon’un Phaidon alıntısının diyalog biçiminde yazılmasını gerekçe göstererek metnin mutlaka yalnızca edebî değer taşıdığını ileri sürüyor. Bu yargının temel hatası aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 17 / 20
Bir yazar, “Edebiyatın felsefeye katkısı yalnız anlatımı süslemekten ibarettir.” diyor. Başka biri ise “Felsefe edebiyata yalnız karmaşık terimler katar.” diyerek ona katılıyor. Kitabın 113. sayfasındaki bilgi notuna göre bu yargılar neden eksiktir?
Soru 18 / 20
Bir öğrenci, “Bir romanın belli bir toplumda yazılmış olması evrensel insanlık sorunlarını tartışmasını engeller; felsefi eserler ise içinde doğdukları toplumdan etkilenmez.” diyor. Bu savunmanın hangi kısmı kitaptaki bilgilerle çelişir?
Soru 19 / 20
Bir öğrenci, edebî metinle felsefi metni ayırmak için şu kuralları öneriyor: I. Bir metin metafor içeriyorsa felsefi olamaz. II. Bir metin kavramsal soru tartışıyorsa hiçbir estetik nitelik taşıyamaz. III. Metnin baskın amacı ve düşünsel kuruluşu, anlatım tekniğiyle birlikte değerlendirilmelidir. Hangisi daha sağlam bir ölçüttür?
Soru 20 / 20