Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Felsefe Genel Karma Test 2
11. Sınıf Felsefe dersindeki seçili konular için karma seviye genel test.
- Ders
- Felsefe
- Ünite
- Bu derste ünite kullanılmıyor
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 2
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir edebiyat eserinin ilk okunuşta güzel bir anlatı sunmasının yanında, yeniden okunduğunda okurun kendi yaşamını sorgulamasına yol açması hangi niteliğini öne çıkarır?
Soru 3 / 20
Kierkegaard, insanın önündeki farklı “kendi olma” imkânlarını hangi üç varoluş alanı üzerinden açıklar?
Soru 4 / 20
Bir öğrenci gerçek dünyanın dışındaki bir ortamı deneyimlemek için gözlük biçiminde bir dijital araç kullanıyor. Bu örnek hangi teknolojiyle ilişkilidir?
Soru 5 / 20
Bir düşünür, “Tanrı vardır.” önermesinin deney ve gözlemle doğrulanamadığını, bu nedenle bilişsel açıdan anlamlı sayılamayacağını savunmaktadır. Bu yaklaşım hangisidir?
Soru 6 / 20
Platon’un “Phaidon” adlı eserinden alınan Sokrates ile Simmias arasındaki konuşma, kitabın sınıflandırmasına göre hangi metin türüne örnektir?
Soru 7 / 20
Bir ormanın, insanlara yarar sağlamasa da kendiliğinden değer taşıdığını savunmak hangi kavramla ilişkilidir?
Soru 8 / 20
Âşık Veysel’in toprağı kendisine en sadık dost olarak anlatması, kitapta hangi düşünceyi geliştirmek için kullanılmıştır?
Soru 9 / 20
Bir sporcunun yarış günü hava koşullarını değiştiremeyeceğini bilmesine rağmen hazırlığını titizlikle sürdürmesi, Epiktetos’un yaklaşımıyla hangi gerekçeyle örtüşür?
Soru 10 / 20
Kitapta çağdaş dönemde Richard Swinburne, Alvin Plantinga ve John Hick’in çalışmaları hangi ortak yönleriyle anılır?
Soru 11 / 20
Bir düşünür, Tanrı inancıyla ilgili “Bu konuda nasıl düşünebilir ve hangi delilleri değerlendirebiliriz?” diye sormaktadır. Sorunun felsefi niteliğini en iyi açıklayan ifade hangisidir?
Soru 12 / 20
Bir çiftçi toprağın verimini korurken su tüketimini azaltan ve çevrenin uzun süre yaşanabilir kalmasını amaçlayan yöntem seçiyor. Gerekçesinin ağırlık merkezi hangi kavramdır?
Soru 13 / 20
1987 Montreal Protokolü, 1992 Karadeniz’in Kirliliğe Karşı Korunması Sözleşmesi ve 1997 Kyoto Protokolü’nün aynı bölümde verilmesi neyi gösterir?
Soru 14 / 20
Bir kişi kendini daha iyi tanımak için güçlü yönlerini, değerlerini ve hayatına ilişkin tercihlerini sorguluyor. Ancak bu arayışın hemen tamamlanmadığını fark ediyor. Bu durum, kendi olmanın hangi niteliğini örnekler?
Soru 15 / 20
Bir kişi sosyal medyada konuşurken reddedilme kaygısı taşımadığını, ancak zamanla gerçek ilişkiler kurmakta zorlandığını belirtiyor. Bauman’ın açıklamasına göre bu durum nasıl yorumlanabilir?
Soru 16 / 20
Bir tarih kulübü, barışçı bağımsızlık mücadelesi, siyahilerin hakları için yürütülen mücadele ve Güney Afrika'daki ayrımcılıkla mücadeleye ilişkin üç afiş hazırlıyor. Afişlerde sırasıyla hangi isimlerin bulunması beklenir?
Soru 17 / 20
Bir toplumda hukuk sistemi ayrıntılı düzenlenmiş ve yaptırımlar ağırlaştırılmıştır. Buna rağmen kişiler başkalarının haklarını önemsemiyor, adalete ilişkin ortak değerler zayıflıyor ve suçlar çeşitleniyor. Kitabın ahlak-hukuk ilişkisi açısından bu durumdan hangi sonuç çıkarılmalıdır?
Soru 18 / 20
Bir grup öğrenci hukuk tartışması için şu dört savı hazırlıyor: I. İnsan hakları mücadelesi yalnız geçmiş dönemlere aittir. II. Uluslararası sözleşmeler, farklı toplumların ilişkilerini düzenleme amacı taşıyabilir. III. Doğal haklar insanın varoluşundan kaynaklanır. IV. Özgürlük, başkalarının haklarının hiçbir sınır oluşturmadığı bir alandır. Hangileri ders kitabıyla tutarlıdır?
Soru 19 / 20
Bir okur, Yunus Emre’nin “ilim kendini bilmektir” yaklaşımını, Yûsuf Has Hâcib’in bilgiyi akıl, erdem ve devlet yönetimiyle ilişkilendiren eserini birlikte değerlendiriyor. Aşağıdakilerden hangisi bu iki örnekten hareketle yapılabilecek en sağlam çıkarımdır?
Soru 20 / 20