Soru 1 / 20
Orta Test
11. Sınıf Felsefe Hayatın Anlamı Hayatın Anlamına Yönelik Görüş ve Argümanlar - Orta Test
11. Sınıf Felsefe Hayatın Anlamı Hayatın Anlamına Yönelik Görüş ve Argümanlar konusuna yönelik 20 soruluk orta seviye test.
- Ders
- Felsefe
- Ünite
- Hayatın Anlamı
- Konu
- Hayatın Anlamına Yönelik Görüş ve Argümanlar
- Test türü
- Orta Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir genç tüketimi artırdıkça mutluluğun artacağını, bir diğeri ise arzuları sınırlandırmanın kişiyi daha mutlu kılacağını düşünüyor. Sokratesçi okullar bağlamında bu iki yaklaşım nasıl eşleştirilir?
Soru 3 / 20
Bir sporcunun yarış günü hava koşullarını değiştiremeyeceğini bilmesine rağmen hazırlığını titizlikle sürdürmesi, Epiktetos’un yaklaşımıyla hangi gerekçeyle örtüşür?
Soru 4 / 20
Augustinus ile Farabi mutluluğu geçici hazların ötesinde ararlar. Buna karşılık iki düşünürün temellendirmesinde hangi vurgu farkı bulunur?
Soru 5 / 20
Farabi, bazı insanların sahte mutluluklara yönelmesini akıl ve olgunluk düzeylerindeki farklılığa bağlar. Bu durumda hangi uygulamayı gerekli görür?
Soru 6 / 20
İbni Miskeveyh’e göre önce ölçülü ve akla uygun yaşamı yerleştirmeden en yüksek yetkinliğe ulaşmayı isteyen kişi hangi ayrımı gözden kaçırmaktadır?
Soru 7 / 20
“Bilgili, dürüst ve alçak gönüllü olmak; insanlara sevgi ve saygıyla yaklaşmak, geçici zevklerden daha kalıcı bir değer taşır.” yargısı hangi düşünürün mutluluk anlayışıyla daha çok örtüşür?
Soru 8 / 20
Bir kişi, yeni bir şey satın aldığında kısa bir süre sevinip ardından daha yenisini istemektedir. Schopenhauer bu durumu nasıl açıklar?
Soru 9 / 20
Schopenhauer’dan etkilenen bir öğrenci, arkadaşına yardım ederken “Onun acısı benim için de önemlidir.” diyor. Bu davranışın hangi temele dayanması beklenir?
Soru 10 / 20
Ders kitabında Antik Yunan’da haz ve erdem, Orta Çağ’da ebedî mutluluk, çağdaş dönemdeyse mutluluğun mümkünlüğü ve kötümserlik öne çıkarılır. Bu değişim en çok neyi gösterir?
Soru 11 / 20
Varoluşçuluğun yalnız insan aklını merkeze alan yaklaşımlara yönelttiği eleştirinin temelinde aşağıdakilerden hangisi bulunur?
Soru 12 / 20
Kierkegaard’a göre kişi hayatındaki önemli bir dönemeçte kendi tercihinin sorumluluğunu üstlenerek bir yaşam tarzına bağlanıyor. Bu durum nasıl değerlendirilmelidir?
Soru 13 / 20
Nietzsche’nin decadence eleştirisi bağlamında bir toplumun değerleri görünürde sürdürmesine rağmen bireylerin güçsüzleşip amaçsızlaşması nasıl yorumlanır?
Soru 14 / 20
Nietzsche’nin “üst insan” düşüncesine göre kişinin mevcut değerleri yalnız tekrar etmesi yerine yapması beklenen nedir?
Soru 15 / 20
Heidegger’e göre herkesin davranışlarını taklit ederek yaşamını sürdüren bir bireyin kendini sorgulaması ve kendi olanaklarını gerçekleştirmeye yönelmesi hangi değişimdir?
Soru 16 / 20
Heidegger, geleceğin belirsizliği karşısında duyulan kaygıyı yalnız olumsuz bir duygu saymaz. Bunun gerekçesi aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 17 / 20
Camus’ye göre günlük yaşamdaki tekdüzelik ve geleceğin değiştirilemez oluşunu fark eden insanın anlam arayışı hangi gerilimle karşılaşır?
Soru 18 / 20
Camus’nün absürtle yaşamayı öğrenen insan tiplerinden birinin mücadele ederek meydan okuduğu, diğerinin yeni değerler ürettiği belirtiliyor. Bunlar sırasıyla hangileridir?
Soru 19 / 20
Sartre’ın bir kararın sonucunun kesin bilinmemesine rağmen insanın karar vermek zorunda olduğunu söylemesi, hangi varoluşsal durumu açıklar?
Soru 20 / 20