Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Felsefe Teknoloji ve Hayat Teknoloji Bağlamında Ontolojik Problemler - Karma Test 3
11. Sınıf Felsefe Teknoloji ve Hayat Teknoloji Bağlamında Ontolojik Problemler konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 3.
- Ders
- Felsefe
- Ünite
- Teknoloji ve Hayat
- Konu
- Teknoloji Bağlamında Ontolojik Problemler
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 3
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Gerçekte meydana gelmemiş bir olayı olmuş gibi göstermek için dijital içerik hazırlanması hangi işlemle ilişkilidir?
Soru 3 / 20
Baudrillard’a göre gerçek süreçlerin yerini bunların işlemsel benzerlerinin alması, öncelikle hangi problemle ilgilidir?
Soru 4 / 20
Sanal gerçeklik ortamında yapay ses ve görüntülerin kişinin algısını değiştirebilmesi hangi sorunla ilişkilidir?
Soru 5 / 20
Bir sosyal medya kullanıcısı çevrim içi ortamda çok sayıda arkadaşı olduğunu, ancak gerçek yaşamda kendisini yalnız hissettiğini belirtiyor. Bu ifade hangi probleme örnektir?
Soru 6 / 20
Heidegger’in görüşünde modern teknoloji doğaya nasıl yaklaşır?
Soru 7 / 20
Kitaba göre sanal gerçeklikte gerçek bilgilerle hayallerin birleştirilmesinin kişiden kişiye farklı sonuçlar doğurması neyi gösterir?
Soru 8 / 20
Heidegger’in köksüzlük eleştirisiyle Marcel’in yabancılaşma eleştirisi hangi noktada birleşir?
Soru 9 / 20
Bir tasarımcı, hologram aracılığıyla kişinin toplantıdaymış gibi görünmesini sağlıyor. Bu uygulama bölümde hangi soru için örnek olabilir?
Soru 10 / 20
Heidegger’in çerçeveleme anlayışına göre “doğanın karşısında olmak” ifadesi aşağıdakilerden hangisine karşılık gelir?
Soru 11 / 20
Marcel’in “Teknoloji insan için araç olmalıdır.” ilkesi aşağıdaki davranışlardan hangisini destekler?
Soru 12 / 20
Baudrillard’a göre iletişim araçlarının anlam kaybındaki rolünü hangi ifade en iyi açıklar?
Soru 13 / 20
“Varlığın ölçülmesi onun tüm anlamını açıklamak için yeterlidir.” yargısı Heidegger ve Marcel’in görüşleri bakımından nasıl değerlendirilir?
Soru 14 / 20
Dört yorum karşılaştırılıyor: I. Heidegger: Varlığı yalnız kullanılabilir kaynağa indirgemek insanı köksüzleştirir. II. Marcel: İnsanı işlevlerinden ibaret görmek manevi anlamını örter. III. Ellul: Teknik araçlarla parçalanan bütünlüğü yeni teknik araçlarla onarmak yeterlidir. IV. Baudrillard: Gerçeğin yerini göstergelerin alması anlam kaybını derinleştirebilir. Hangi yorumlar kitapla tutarlıdır?
Soru 15 / 20
Bir dijital çalışma sistemi, çalışanlara çok sayıda kolaylık sağlıyor. Buna karşılık çalışanlar kimliklerini yalnız verim puanlarında aramaya başlıyor ve iş dışındaki yaşamın anlamını kaybediyor. Bu durumda Marcel’in eleştirisi hangi iki aşama arasında bağ kurar?
Soru 16 / 20
Bir teknoloji değerlendirme kurulunda şu öneri yapılıyor: “Teknolojik araçlardan tamamen vazgeçmeden, onları insan varlığının anlamını örten bir düzene dönüştürmeyecek şekilde kullanmalıyız.” Bu öneri en çok hangi görüşleri birleştirir?
Soru 17 / 20
Bir öğretmen üç farklı gözlemden söz ediyor: I. İnsan, doğayı yalnız yönetilecek sayısal veri olarak ele alıyor. II. İnsan, kendisini üretkenliğiyle ölçülen bir makine gibi görüyor. III. İnsan, kurgulanmış görüntüleri asıl gerçekliğin yerine koyuyor. Bu gözlemler hangi filozofların eleştirileriyle sırasıyla ilişkilidir?
Soru 18 / 20
Sanal ortamda bir kişinin hologramı toplantıya katılıyor, ancak kişi fiziksel olarak başka yerde bulunuyor. “Görünme” ile “orada olma”yı eşitlemek hangi nedenle ontolojik bir tartışmadır?
Soru 19 / 20
Bir şirket, yalnızca “bütün işler daha hızlı yapılabiliyor” gerekçesiyle çalışanların sürekli çevrim içi bulunmasını zorunlu kılıyor. Çalışanlar doğal ilişkilerinden ve kendi yaşamlarının anlamından uzaklaşıyor. Heidegger ve Marcel’in görüşleri birlikte dikkate alındığında hangi eleştiri en tutarlıdır?
Soru 20 / 20