Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Yaşamın İzinde Biyografi - Karma Test 2
11. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Yaşamın İzinde Biyografi konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 2.
- Ders
- Türk Dili ve Edebiyatı
- Ünite
- Yaşamın İzinde
- Konu
- Biyografi
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 2
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Mehmet Akif’in 1920’de Anadolu’ya geçerek camilerde halka seslenmesi ve meclis çalışmalarına katılması biyografide hangi dönemle ilişkilendirilir?
Soru 3 / 20
Mehmet Akif’in İstiklâl Marşı yarışmasına ilk başta katılmamasının biyografide belirtilen başlıca gerekçesi nedir?
Soru 4 / 20
Biyografiye göre İstiklâl Marşı hangi tarihte Türkiye Büyük Millet Meclisinde millî marş olarak kabul edilmiştir?
Soru 5 / 20
Mehmet Akif’in 1929’dan sonra Mısır’da Camiatü’l-Mısriyye’de görev yapması onun hangi faaliyetini gösterir?
Soru 6 / 20
Biyografide Mehmet Akif’in 27 Aralık 1936 tarihinde İstanbul’da vefat ettiğinin belirtilmesi hangi anlatım özelliğine örnektir?
Soru 7 / 20
Mehmet Akif’in şiirlerinde “Küfe” ve “Hasta” başlıklı eserlerin ortak yönü hangi seçenekte doğru ifade edilir?
Soru 8 / 20
Bir öğrenci “Mehmet Akif yarışmayı kazandığı için ödül parasını aldı; bu nedenle millî marşı yazdı.” yorumunu yapıyor. Metne göre hangi düzeltme yapılmalıdır?
Soru 9 / 20
Mehmet Akif’in İstiklâl Marşı’nın Mecliste 1 Mart 1921’de okunması, 12 Mart 1921’de kabul edilmesi bilgileri bir soru için kullanılıyor. Hangi değerlendirme doğrudur?
Soru 10 / 20
Bir biyografi incelemesinde Mehmet Akif’in 1923’ten itibaren Mısır’a gidiş gelişlerinin, 1929’dan sonra Türkçe dersleri vermesinin ve 1936’da İstanbul’a dönüşünün birlikte ele alınması hangi incelemeye uygundur?
Soru 11 / 20
Mehmet Akif’in eserlerini “şiirleri” ve “diğer eserleri” olarak ikiye ayıran biyografide diğer eserlerin büyük bölümünün çeviri olması hangi yargıyı destekler?
Soru 12 / 20
Şiirlerinden oluşan yedi kitabı incelenen Mehmet Akif’in gençlik şiirlerini kitaplarına almaması, yedi kitap için neyin söylenmesini gerektirir?
Soru 13 / 20
“Küfe” ve “Hasta”da çocukların, “Seyfi Baba” ve “Yemişçi İhtiyar”da yaşlıların anılması biyografinin Akif’e ilişkin hangi yorumunu temellendirir?
Soru 14 / 20
Biyografi yazarı Mehmet Akif’i anlatırken “Küfe” ve “Hasta”yı çocuklar, “Seyfi Baba”yı yaşlılar, diğer şiirleri ise kadınların yaşantısıyla ilişkilendirir; ardından dinî-hikemî şiirlerini değerlendirir. Bu yapı hangi sonuca en güçlü biçimde ulaştırır?
Soru 15 / 20
Bir biyografi taslağında şu bilgiler yer alıyor: 1908’de Sırat-ı Müstakim’de etkin yayın, 1911’de Safahat’ın kitaplaşması, 1912’de derginin adının Sebilürreşat olması. Taslakta “Sebilürreşat önce doğdu, sonra Safahat yayımlandı.” deniyor. Hata nasıl düzeltilmelidir?
Soru 16 / 20
“Akif’in şiirlerini toplumsal meseleleri ele alışına göre değerlendirmek yeterlidir; aruz kullanımı ve dil işçiliği önemsizdir.” diyen öğrenciye metinden hareketle hangi karşılık verilmelidir?
Soru 17 / 20
Bir öğrenci kitaptaki üç metni değerlendiriyor: Huzur’daki Mümtaz kurmaca kişidir; Mehmet Akif yaşamına ilişkin tarihli veriler sunulur; Bir Bilim Adamının Romanı’nda gerçek kişinin hayatı akıcı kurguya dönüşür. Bu karşılaştırmanın en kapsayıcı sonucu hangisidir?
Soru 18 / 20
“Hakkın Sesleri”nde Balkan Savaşı’nın yıkıcı sonuçları anlatılır; şiirlerde hem yöneticiler hem aydınlar hem de duyarsız halk eleştirilir. Bununla birlikte şiirlerin sonunda kurtuluş umudu dile getirilir. Bu yapı hangi karşıtlığı en iyi açıklar?
Soru 19 / 20
Bir öğrenci Mehmet Akif’in 1911’de Safahat’ı yayımladığını, şiirlerini yedi kitapta topladığını ve Safahat adını bütün kitapları için üst başlık olarak kullandığını öğreniyor. Hangi çıkarım doğrudur?
Soru 20 / 20