Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Kültür Yolculuğu Âşık Atışması - Karma Test 2
11. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Kültür Yolculuğu Âşık Atışması konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 2.
- Ders
- Türk Dili ve Edebiyatı
- Ünite
- Kültür Yolculuğu
- Konu
- Âşık Atışması
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 2
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir âşık, rakibinin sözünü şiirle karşılayıp topluluğu hem düşündürür hem güldürür. Bu örnekte hangi iki unsur bir aradadır?
Soru 3 / 20
Atışmayı dinleyen bir öğrencinin şairlerin yüz ifadelerine, sazlarına ve ses tonlarına da dikkat etmesi hangi bakış açısıyla ilgilidir?
Soru 4 / 20
Murat Çobanoğlu-Şeref Taşlıova atışmasında yöreye özgü “diyeller” gibi söyleyişlerin bulunması öncelikle neyi yansıtır?
Soru 5 / 20
Atışmanın ardından öğrencilerden “söz varlığı, tema, mizah, söyleyici” başlıklarını düşünmeleri istenir. Bu etkinliğin amacı nedir?
Soru 6 / 20
Şeref Taşlıova ile Murat Çobanoğlu’nun şiirlerinde ortak bir nakaratı sürdürmeleri hangi özelliği destekler?
Soru 7 / 20
Bir öğrencinin atışmayı dinlerken arkadaşının sözünü kesmeyip yorum için uygun zamanı beklemesi hangi beceriyi gösterir?
Soru 8 / 20
Aşağıdaki dinleme davranışlarından hangisi “metni değerlendirme” aşamasına geçmeden önce sağlanması gereken bir koşulu yerine getirir?
Soru 9 / 20
Bir atışmada iki âşık aynı kafiyeye uyuyor ancak dinleyicilerden biri “Yalnız kafiyeye bakmak yeterli değil.” diyor. Bu görüşün dayanağı hangisidir?
Soru 10 / 20
Bir şair açılan ayağı sürdürürken karşısındakinin bir önceki dörtlüğündeki düşünceyi tersine çevirip nükteli cevaplar veriyor. Bu örnekte hangi iki beceri birleşmiştir?
Soru 11 / 20
Âşık atışması kayıtlarını izleyen biri, mekânın seyirciyle yakınlık oluşturduğunu, şairlerin mimiklerinin ise nükteleri güçlendirdiğini söylüyor. Bu değerlendirme hangi yaklaşımı yansıtır?
Soru 12 / 20
“Âşıklık geleneğini yaşatmak için yalnız eski kayıtları arşivlemek yeterlidir.” iddiasına karşı aşağıdaki hangi öneri metne daha uygundur?
Soru 13 / 20
Bir öğrenci, sazın yerini yalnız ritim sağlamakla açıklar. Öğretmen bu açıklamayı hangi örnekle daha kapsamlı hâle getirebilir?
Soru 14 / 20
Bir okul etkinliğinde öğrenciler atışmayı yalnız metin olarak okumakta; saz, mimik ve canlı karşılıkları atlamaktadır. Etkinliği kitabın yaklaşımına en uygun biçimde geliştirmek için hangi değişiklik yapılmalıdır?
Soru 15 / 20
Bir öğrenci şu yargılara ulaşır: I. Atışmada açılan kafiyeye uygun cevap vermek gerekir. II. Âşığın her cevabı mutlaka önceden yazılmış olmalıdır. III. Saz, düşünme ve ritmik uyum için işlev görebilir. Kitaptaki bilgilere göre hangileri doğrudur?
Soru 16 / 20
Murat Çobanoğlu’nun “başkasının malına göz dikmemek” yönündeki öğüdüyle Şeref Taşlıova’nın “varlığa göre değişen ilgi” eleştirisi birlikte düşünülürse hangi yorum daha kapsayıcıdır?
Soru 17 / 20
Öğrenciler, bir atışmadaki yerel kelimeleri standart biçimleriyle değiştirince uyak kısmen korunuyor fakat söyleyişin etkisi azalıyor. Bu sonuçtan hangi iki çıkarım birlikte yapılabilir?
Soru 18 / 20
Atışmada ilk âşık “Düştüğünde seni arayan azalır.” anlamında bir uyarıda bulunur; diğeri maddi varlığın insan ilişkilerine etkisini örnekler. Bu ikili söyleyişin düşünsel ilerleyişi nasıl açıklanabilir?
Soru 19 / 20
Bir araştırma grubunun önünde üç öneri vardır: I. Âşık atışması kayıtlarını derlemek, II. Genç sanatçıların ustalarla buluşabileceği etkinlikler yapmak, III. Geleneği yalnız bir bölgede sınırlayarak diğer bölgelerdeki adlarını görmezden gelmek. Mirasın korunması için hangileri uygundur?
Soru 20 / 20