Soru 1 / 20
Karma Test
11. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Yaşamın İzinde Tezkire - Karma Test 2
11. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Yaşamın İzinde Tezkire konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 2.
- Ders
- Türk Dili ve Edebiyatı
- Ünite
- Yaşamın İzinde
- Konu
- Tezkire
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 2
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Sadeleştirilmiş Usûlî metninde “erbain çıkarmak” ifadesinin açıklaması aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 3 / 20
Usûlî’nin Mısır’daki çalışmalarının ardından hayatına nerede devam ettiği metinde nasıl anlatılmıştır?
Soru 4 / 20
Usûlî metninde büyük kadılardan birinin şaire gönderdiği haberin temel konusu aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 5 / 20
Kadıya verdiği “Kırk yıldır ben kendime gelemedim” cevabıyla Usûlî hangi yönüyle ön plana çıkar?
Soru 6 / 20
Usûlî’yi tanıtan tezkirede onun sanatını somutlaştırmak amacıyla hangi türden metin örneği sunulmuştur?
Soru 7 / 20
“Şuara tezkiresi” için kitapta kullanılan öteki adlandırmalar hangi seçenekte doğru bir arada verilmiştir?
Soru 8 / 20
Tezkire yazarının Usûlî için “övülen niteliklere sahip olduğunu duyduğumuz” demesiyle şiirlerini “eşsiz” diye tanıtması hangi özellikte birleşir?
Soru 9 / 20
Usûlî’yle ilgili şu bilgilerden hangisi tezkirede şairin eğitim ve manevi gelişim sürecine, diğerlerinden daha doğrudan kanıt sağlar?
Soru 10 / 20
Bir öğrenci “Usûlî’nin kendi dönemine ait anlatımı sadeleştirilince şairin Mısır’daki eğitimine ilişkin bilgi ortadan kalkmıştır.” diyor. Bu görüş hangi nedenle yanlıştır?
Soru 11 / 20
Bir tezkire sayfasında “Şairin memleketi ve mesleği belirtilmiş; şiirinin yeni üslubu övülmüş ve bir eserinin adı verilmiştir.” ifadesi geçiyor. Bu tanıtım, kitapta verilen hangi örnekle daha doğrudan örtüşür?
Soru 12 / 20
Tezkireyle ilgili bir çalışma şu sıralamayı izliyor: I. Şairin kimliğini tanıtma, II. Sanatını değerlendirme, III. Şiirinden örnek verme. Bu düzenin en uygun açıklaması hangisidir?
Soru 13 / 20
Usûlî’nin insanları farklı meyvelere benzettiği beyitle tezkire yazarının “derviş tabiatlı” nitelemesi birlikte düşünüldüğünde hangisi söylenebilir?
Soru 14 / 20
Bir öğrenci, “Şuara tezkiresinde bir şairin sanatını doğrudan gösterecek hiçbir unsura gerek yoktur; kişiliğini övmek yeterlidir.” diyor. Usûlî ve Yahyâ örnekleri birlikte düşünüldüğünde hangi eleştiri yerindedir?
Soru 15 / 20
Bir öğrenci, Usûlî’nin kadıya cevabını şöyle yorumluyor: “Kırk yıl ifadesi, kırk gün önce başladığı dergâh eğitimini tamamlamadığını kanıtlar.” Hangi bilgi bu yorumu çürütür?
Soru 16 / 20
Tezkire yazarı Usûlî’yi överken şairin gazelinde insanların bir ağaçtan çıkan farklı meyvelere benzetildiği görülüyor. Bu iki değerlendirme birleştirildiğinde hangisine ulaşmak daha uygundur?
Soru 17 / 20
Bir değerlendirmede “Mecâlisü’n-Nefâis ilk Türk tezkiresidir, Heşt-Bihişt Anadolu’nun ilk tezkiresidir; Usûlî de Heşt-Bihişt’teki örnek şairdir.” deniyor. Yanlış olan bölüm nasıl düzeltilmelidir?
Soru 18 / 20
Sadeleştirilmiş Usûlî metnini hazırlayan kişi, “Şairin beyitleri eşsiz ve sayısızdır” yargısını “Şairin tam 100 beyiti vardır” biçiminde değiştiriyor. Hangi eleştiri daha tutarlıdır?
Soru 19 / 20
Bir araştırmacı, Yahyâ ve Usûlî tanıtımlarında gerçek kişiye dair bilgi, edebî değerlendirme ve dönem dilinin birlikte bulunduğunu saptıyor. Araştırmacı bunları yalnızca modern bir özgeçmiş gibi incelerse hangi boyutu en çok kaçırır?
Soru 20 / 20