Soru 1 / 20
Zor Test
11. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Yaşamın İzinde Tezkire - Zor Test
11. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Yaşamın İzinde Tezkire konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test.
- Ders
- Türk Dili ve Edebiyatı
- Ünite
- Yaşamın İzinde
- Konu
- Tezkire
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
“Usûlî’nin iyi özelliklerini duyduğumuz söylenir; kadıya verdiği nükteli cevap aktarılır; ardından kendi gazelinden örnek verilir.” değerlendirmesine göre bu üç bölümün anlatım düzeyleri sırasıyla nasıl ayrılır?
Soru 3 / 20
Bir araştırmacı tezkiresinde şairin “Vardar Yenicesi’nden geldiği” bilgisini alıyor; “beyitleri eşsizdir” değerlendirmesini de kesin tarihî belge sayıyor. Bu araştırmacının yöntemini eleştirmek için hangi yargı daha uygundur?
Soru 4 / 20
Bir metin çözümlemesinde şu karşılıklar öneriliyor: I. “derviş-sıfât” — derviş tabiatlı, II. “erbain çıkarmak” — kırk günlük çileyi tamamlamak, III. “sâhib-nazar” — bakış sahibi. Hangileri özgün metnin sadeleştirilmiş biçimiyle uyumludur?
Soru 5 / 20
Tezkireyi okuyan bir öğrenci I. Usûlî’nin Vardar Yenicesi’nden olması, II. Kadının şaire serzenişi, III. Şiir örneğinde dünyanın geçiciliğinin işlenmesi ayrıntılarını işaretliyor. Bu ayrıntılar sırasıyla hangi inceleme sorularına karşılık gelir?
Soru 6 / 20
Usûlî’nin yaşamından söz edilen bölümde Mısır’daki dergâh eğitimi, kadının ziyaret isteği ve gazelden alınmış beyitler yan yana bulunur. Bu düzen, “tezkire tarihî bilgi taşısa da edebî yönden incelenebilir” görüşünü hangi gerekçeyle destekler?
Soru 7 / 20
Bir öğrenci, “Şuara tezkiresinde bir şairin sanatını doğrudan gösterecek hiçbir unsura gerek yoktur; kişiliğini övmek yeterlidir.” diyor. Usûlî ve Yahyâ örnekleri birlikte düşünüldüğünde hangi eleştiri yerindedir?
Soru 8 / 20
Bir öğrenci, Usûlî’nin kadıya cevabını şöyle yorumluyor: “Kırk yıl ifadesi, kırk gün önce başladığı dergâh eğitimini tamamlamadığını kanıtlar.” Hangi bilgi bu yorumu çürütür?
Soru 9 / 20
Tezkire yazarı Usûlî’yi överken şairin gazelinde insanların bir ağaçtan çıkan farklı meyvelere benzetildiği görülüyor. Bu iki değerlendirme birleştirildiğinde hangisine ulaşmak daha uygundur?
Soru 10 / 20
Bir değerlendirmede “Mecâlisü’n-Nefâis ilk Türk tezkiresidir, Heşt-Bihişt Anadolu’nun ilk tezkiresidir; Usûlî de Heşt-Bihişt’teki örnek şairdir.” deniyor. Yanlış olan bölüm nasıl düzeltilmelidir?
Soru 11 / 20
Sadeleştirilmiş Usûlî metnini hazırlayan kişi, “Şairin beyitleri eşsiz ve sayısızdır” yargısını “Şairin tam 100 beyiti vardır” biçiminde değiştiriyor. Hangi eleştiri daha tutarlıdır?
Soru 12 / 20
Bir araştırmacı, Yahyâ ve Usûlî tanıtımlarında gerçek kişiye dair bilgi, edebî değerlendirme ve dönem dilinin birlikte bulunduğunu saptıyor. Araştırmacı bunları yalnızca modern bir özgeçmiş gibi incelerse hangi boyutu en çok kaçırır?
Soru 13 / 20
Usûlî’nin gazelinde “kimi zehir, kimi şeker” karşıtlığı, “bir ağaçtan türlü meyve” düşüncesiyle birlikte kullanılmıştır. Şiirin bu iki bölümünü birlikte yorumlayan bir öğrenci hangi sonuca ulaşmalıdır?
Soru 14 / 20
Bir öğrenci şairlerin biyografilerini incelerken I. Usûlî’nin özgün metnindeki “Mısr” sözcüğünü bugün kullanılan adıyla açıklar. II. “Derviş-sıfât” sözünü kişilik nitelemesi olarak okur. III. Kadı ile konuşmayı şiirin kendi beyitlerinden sayar. Hangileri doğru yöntemdir?
Soru 15 / 20
Bir öğrenci Usûlî metninin üç bölümünü şöyle eşleştirir: I. “Vardar Yenicesi’ndendir” → tarihî/coğrafi bilgi; II. “Beyitleri eşsizdir” → eleştirel değerlendirme; III. Şiirinden gazel verilmesi → eserle tanıtım. Bu eşleştirmelerin doğruluğu için hangisi söylenir?
Soru 16 / 20
Usûlî’yle ilgili gazelde bir ârifin olgunlaşması büyük emek gerektirirken başka bir beyitte insanın dünyaya nereden gelip nereye gittiğinin belirsizliği üzerinde durulur. Bu iki düşüncenin birleştiği temel sorunsal nedir?
Soru 17 / 20
Bir ders sunumunda “Tezkire” ile “şuara tezkiresi” kavramları aynı genişlikte gösterilmiştir. Şu örneklerden hangisi bu şemayı düzeltir?
Soru 18 / 20
Usûlî’nin gazelindeki dünya eleştirisini sunan tezkire anlatıcısı, şairin hem yaşantısından örnek hem de dünya görüşüne dair sözler seçmiştir. Yalnız “Şair hangi şehirde yaşamıştır?” sorusunu soran inceleme, metnin hangi özelliğini gözden kaçırır?
Soru 19 / 20
Bir öğrenci Usûlî’ye ilişkin raporunda “Metnin yazarı Usûlî’dir; gazeldeki şiir kişisi Bağdatlı Ahdî’dir; hazırlayan da Sehî Bey’dir.” yazıyor. Kitaptaki kaynak ve metin düzenine göre doğrusu hangisidir?
Soru 20 / 20