Soru 1 / 20
Zor Test
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Anadolu’da İslam Dinî Anlayış ve Kültürümüzün Oluşmasında Etkili Olan Bazı Şahsiyetler - Zor Test
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Anadolu’da İslam Dinî Anlayış ve Kültürümüzün Oluşmasında Etkili Olan Bazı Şahsiyetler konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- Anadolu’da İslam
- Konu
- Dinî Anlayış ve Kültürümüzün Oluşmasında Etkili Olan Bazı Şahsiyetler
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir yayında Caferiliğin adları şöyle açıklanmıştır: I. İsnâaşeriyye: On iki imamı kabul etme. II. İmamiye: İmamların masum olduğuna inanma. III. Caferiye: İmam Şafii’nin fıkıh yöntemini benimseme. Bu açıklamaların doğru olanları hangileridir?
Soru 3 / 20
Bir araştırmacı iki iddia ileri sürüyor: “Matüridi bilgi kaynağı olarak yalnız aklı kabul etmiştir.” ve “Eşari, farklı itikadi görüşleri Makalatü’l-İslamiyyin’de toplamıştır.” Kaynaklara uygun değerlendirme hangisidir?
Soru 4 / 20
Bir müzede üç vitrinde şu açıklamalar bulunuyor: A vitrini “er-Risale ile hukuki yorum yöntemi”, B vitrini “Türkçe hikmetler yoluyla Orta Asya’da ahlak eğitimi”, C vitrini “Anadolu’da otuz iki esnaf grubunun teşkilatlandırılması”. Vitrinlerin şahsiyetleri hangi sırayla verilmelidir?
Soru 5 / 20
İki metin inceleniyor. Birincisi dinî görüşlerin akıl ve nakil delilleriyle savunulması sırasında duyuların ve doğru haberin bilgi kaynağı olarak görülmesini açıklıyor. İkincisi farklı fıkıh geleneklerini karşılaştırarak hüküm çıkarma yöntemini konu alıyor. Bu metinlerde hangi iki yaklaşım sırasıyla ele alınmaktadır?
Soru 6 / 20
Aşağıdaki üç tarihsel nottan hangileri doğrudur? I. Mevlana’nın düşünceleri ölümünden sonra Sultan Veled ve öğrencileri tarafından sistemleştirilmiştir. II. Hacı Bektaş Veli’nin görüşleri çevresinde Bektaşiliğin örgütlenmesi takipçilerinin daha sonraki faaliyetleriyle ilişkilidir. III. Ahmed Yesevi, hikmetlerini Eski Anadolu Türkçesinin geliştiği Anadolu şehirlerinde kaleme almıştır.
Soru 7 / 20
Üç şahsiyetin topluma katkıları şöyle özetleniyor: I. Mesleki ilişkilerde fütüvvet ahlakının uygulanması, II. Dobruca merkezli tekke ve irşat çalışmaları, III. Esnafın yardımlarının yoksullara ulaştırılması. Bu katkılar hangi sıra ile eşleştirilir?
Soru 8 / 20
Bir öğrenci Yunus Emre hakkında “Türkçenin edebî gelişimine katkı vermiştir.”, “Mürşidi Tapduk Emre’dir.”, “Mensup olduğu tarikat kesin biçimde bilinmektedir.” diyor. Bu öğrenciye verilecek en doğru geri bildirim hangisidir?
Soru 9 / 20
Matüridi, Şafii ve Hacı Bektaş Veli’ye ait üç eser aynı sergide yer alacaktır. Sergi başlıkları sırasıyla “Kelamın temellendirilmesi”, “Fıkıh usulünün belirlenmesi” ve “İnsan eğitimi ile ahlaki öğreti” olacaktır. Eser sıralaması hangisi olmalıdır?
Soru 10 / 20
“Türkçeyi dinî-ahlaki anlatımın aracı hâline getirmeleri bakımından iki kişinin ortaklığı vardır; ancak birinin eseri nasihat şiirlerini toplar, diğeri Anadolu Türkçesinin edebî gelişimine katkısıyla öne çıkar.” Bu ifadeye dayalı doğru eşleştirme hangisidir?
Soru 11 / 20
Bir makale “Eşari, Mutezile görüşlerini bıraktıktan sonra fıkıh usulünü er-Risale adlı eseriyle ilk kez sistemleştirdi.” yargısına yer veriyor. Bu yargı hangi gerekçeyle düzeltilmelidir?
Soru 12 / 20
Bir araştırmada şu kanıtlar listelenmiştir: I. İbni Battuta’nın Anadolu ahileri hakkındaki misafirperverlik gözlemleri. II. Ahi Evran’ın iş yerlerinde usta, kalfa ve çırak ilişkilerine katkısı. III. Matüridi’nin Tevilatü’l-Kur’an adlı eserinin yazılması. Bunlardan hangileri Ahiliğin hem mesleki hem toplumsal yönünü göstermek için kullanılabilir?
Soru 13 / 20
Balkanlarda bir tekkede Sarı Saltuk adı yaşatılmakta, Anadolu’da da ona ait kabul edilen makamlar bulunmaktadır. Buradan ders kitabı açısından hangi sonuç çıkarılabilir?
Soru 14 / 20
Şu dört bilgi kartından biri yanlış hazırlanmıştır. Yanlış olan kart hangisidir?
Soru 15 / 20
Bir eğitimci, “Toplumda bir yandan dini yorumlamak için delile dayalı akıl yürütme, diğer yandan halkın anlayacağı şiirlerle ahlak eğitimi” başlıklı iki ders hazırlıyor. İlk derste özellikle bilgi kaynakları, ikincide ise Türkçe hikmetler incelenecek. Bu iki dersin merkezine kimler yerleştirilmelidir?
Soru 16 / 20
Aşağıdaki üç tespit değerlendiriliyor: I. Ebu Hanife’nin aslen Türk olduğuna dair rivayetler kitapta kesin bir soy bilgisi olarak sunulur. II. Matüridi’nin doğum tarihi kesin olarak bilinmemektedir. III. Hacı Bayram Veli’nin doğumu yaklaşık olarak verilmektedir. Kesinlik bakımından doğru olanlar hangileridir?
Soru 17 / 20
Bir tarihçi üç süreci karşılaştırıyor: “Şafii’nin bir yöntemi düzenlemesi”, “Mevlana’nın öğrencilerinin bir öğretiyi tarikat hâline getirmesi”, “Hacı Bayram Veli’nin yardımları toplumun farklı kesimlerine ulaştırması”. Bu süreçler sırasıyla hangi kavramlarla açıklanmalıdır?
Soru 18 / 20
Bir okul sergisinde dört eser doğru şahsiyetlerle eşleştirilmiştir; beşinci kartta hata vardır. Hatalı kart hangisidir?
Soru 19 / 20
“Ahi Evran ve Hacı Bayram Veli’nin her ikisi de dinî değerlerin günlük hayatta etkili olmasına katkıda bulunmuştur.” yargısını, kişilerin görev alanlarını karıştırmadan temellendiren seçenek hangisidir?
Soru 20 / 20