Soru 1 / 20
Karma Test
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam ve Bilim İslam Medeniyetinde Bilim ve Düşüncenin Gelişimi - Karma Test 1
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam ve Bilim İslam Medeniyetinde Bilim ve Düşüncenin Gelişimi konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 1.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- İslam ve Bilim
- Konu
- İslam Medeniyetinde Bilim ve Düşüncenin Gelişimi
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 1
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
“Kuşaktan kuşağa aktarılan siyasi ve sosyal faaliyetlerin, kurumların, değerlerin ve kavramların bütünü” ifadesi hangi kavramı açıklar?
Soru 3 / 20
İlk dönemde Kur’an ve sünnetin anlaşılması ile yorumlanmasına yönelik çalışmaların oluşturduğu ilim grubu aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 4 / 20
İslamiyet’in yayılma sürecinin Medine’ye hicretten sonra hızlandığı göz önünde bulundurulduğunda, başlangıç için esas alınan tarihsel olay hangisidir?
Soru 5 / 20
İslam bilim tarihinde dinî ilimlerden sonra fen ve sosyal bilimlere yönelişin temel amacı hangi ifadede verilmiştir?
Soru 6 / 20
Tercüme faaliyetlerinin ilk başladığı ve daha sonra yoğunlaştığı dönemlerin sıralaması hangisidir?
Soru 7 / 20
Abbasiler Dönemi’ndeki yoğun tercüme çalışmalarında aşağıdaki dillerden hangisindeki eserlerin çevirisi kitapta özellikle anılır?
Soru 8 / 20
Bir öğretmen, İslam medeniyetindeki bilgi faaliyetlerini “önce dinî metinleri anlamaya dönük çalışmalar, ardından tabiat ve toplum üzerine araştırmalar” şeklinde özetlemiştir. Bu sıralamayı en doğru açıklayan seçenek hangisidir?
Soru 9 / 20
Bir araştırmacı, Beytülhikme’nin neden yalnızca “kitapların saklandığı yer” biçiminde tanımlanamayacağını açıklamak istiyor. Hangi kanıtı kullanmalıdır?
Soru 10 / 20
Bir öğrenci, Emeviler ve Abbasiler dönemindeki tercüme hareketini incelerken “Başladı” ve “artarak devam etti” ifadelerinin aynı dönemi karşılamadığını fark ediyor. Doğru dönem eşleştirmesi hangisidir?
Soru 11 / 20
Farabi’nin tasnifinden seçilen “musiki, botanik, hukuk” alanları sırasıyla hangi üç ana gruba girer?
Soru 12 / 20
Bir bilim insanı, eski bir medeniyetten öğrendiği bilgiyi olduğu gibi aktarmak yerine tutarsız yönlerini düzelterek yeni bir ölçüm geliştirmiştir. Kitabın anlattığı İslam bilim tarihi bakımından bu durum neyi örneklendirir?
Soru 13 / 20
Bir kaynakta “Eserler Sanskritçe, Pehlevice, Yunanca ve Süryaniceden çevrildi; felsefe yeni bir düşünce ortamında yorumlandı.” deniliyor. Bu bilgiler birlikte hangi gelişmeye işaret eder?
Soru 14 / 20
Bir sergide Güneş ve Ay tutulmalarının zamanını belirlemede kullanılan yaklaşma yöntemine ilişkin çalışma tanıtılıyor. Bu çalışma aşağıdaki kişilerden hangisinin araştırmasıdır?
Soru 15 / 20
Bir tarih şeridinde şu bilgiler yer alır: I. Emevilerde tercümelerin başlaması, II. Abbasilerde tercümelerin artması, III. 1200’lü yıllarda İslam medeniyetinin zirveye ulaşması. Bunlardan hareketle aşağıdaki yorumlardan hangisi yapılabilir?
Soru 16 / 20
Bir sınav sorusunda üç bilgi verilmiştir: I. Beytülhikme’nin kurucusu Memun’dur. II. Mütercimlerin başında Huneyn bin İshak vardır. III. Beytülhikme yalnız dinî ibadet için kurulmuş bir mekândır. Doğru olanlar hangileridir?
Soru 17 / 20
Farabi tasnifi hakkında şu eşleştirmeler hazırlanmıştır: I. Şiir → Dil ilmi, II. Optik → Alet ilimleri, III. Ekonomi ve siyaset → Fizik ve metafizik, IV. Botanik → Fizik ve metafizik. Hangi eşleştirmeler doğrudur?
Soru 18 / 20
Bir araştırmacı iki iddia ileri sürüyor: “Tercüme yoluyla başka medeniyetlerden bilgi alınmıştır.” ve “Müslüman bilim insanları aldıkları bilgilerin yanlışlarını düzelterek yeni yöntemler üretmiştir.” Bu iki iddia arasındaki ilişki nasıl değerlendirilmelidir?
Soru 19 / 20
Bir sergi kataloğunda şu üç açıklama yer alıyor: I. Tutulma zamanında yaklaşma yöntemi, II. Pratik astronomiye yönelik yenilik işaretleri, III. Meridyen derecesinde yeni ölçüm yöntemi. Sırasıyla hangi kişilere ait olmalıdır?
Soru 20 / 20