Soru 1 / 20
Karma Test
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam ve Bilim İslam Medeniyetinde Bilim ve Düşüncenin Gelişimi - Karma Test 3
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam ve Bilim İslam Medeniyetinde Bilim ve Düşüncenin Gelişimi konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 3.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- İslam ve Bilim
- Konu
- İslam Medeniyetinde Bilim ve Düşüncenin Gelişimi
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 3
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Müslüman bilim insanlarının başka medeniyetlerin çalışmalarından yararlanırken izlediği yol aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 3 / 20
Yahya bin Ebu Mansur’un adı hangi bilimsel faaliyetle ilişkilendirilmiştir?
Soru 4 / 20
Sind bin Ali’nin çalışmasını diğer kitap örneklerinden ayıran temel özellik hangisidir?
Soru 5 / 20
İslam bilim birikiminden Batı medeniyetinin yararlandığı, kitapta özellikle vurgulanan devlet hangisidir?
Soru 6 / 20
Fuat Sezgin’in çalışmalarıyla hazırlanan İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi Müzesi’nin temel işlevi nedir?
Soru 7 / 20
İslam bilim tarihinde çeviri faaliyetlerinden söz eden bir metnin “salt nakil olarak kalmadı” vurgusunu hangi durum açıklar?
Soru 8 / 20
Bir incelemede VII. yüzyılda başlayan ilmî gelişme, X. yüzyıldaki ilerleme ve 1200’lü yıllardaki medeniyet düzeyi birlikte veriliyor. Hangi değerlendirme daha uygundur?
Soru 9 / 20
Bir öğrenci, ders kitabındaki müze okuma parçasından “müzenin amacı yalnız özgün, hiç kopyası yapılmamış eserleri bir araya getirmektir” sonucunu çıkarıyor. Bu çıkarım neden yanlıştır?
Soru 10 / 20
Bir kitap kulübü Beytülhikme’nin tercüme faaliyetleriyle Farabi’nin ilimleri tasnif etmesini aynı gelişim zincirinde değerlendiriyor. Bu iki olgu arasında hangi ilişki kurulabilir?
Soru 11 / 20
İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi Müzesi’nin bahçesinde hem Memun dönemine ait harita kopyasını taşıyan yerküre hem de İbni Sina Botanik Bahçesi bulunur. Birlikte hangi yoruma ulaşılır?
Soru 12 / 20
Yahya bin Ebu Mansur, Harizmi ve Sind bin Ali hakkındaki bilgi kutusu birlikte yorumlandığında araştırmaların ağırlık kazandığı alan hangisidir?
Soru 13 / 20
Bir öğrenci “Müslüman âlimler yalnız yabancı bilgileri aktarmış, özgün çalışma yapmamıştır.” diyor. Bu görüşün çürütülmesinde hangi örnek en güçlü kanıttır?
Soru 14 / 20
Kitaptaki iki bilgi karşılaştırılıyor: “X. yüzyılda ilim ve düşünce zirveye ulaştı.” ve “İslam medeniyeti 1200’lü yıllarda zirveye ulaştı.” Bu ifadeleri çelişkili görmemek için hangi ayrım yapılmalıdır?
Soru 15 / 20
Bir tarihî gelişim tablosunda şu eşleşmeler verilmiştir: I. Memun → Beytülhikme, II. Huneyn bin İshak → mütercimlerin başı, III. Gazali → Dünya yarıçapının trigonometrik hesabı, IV. Sind bin Ali → meridyen derecesinde ölçüm. Hangi eşleşmeler doğrudur?
Soru 16 / 20
Bir bilim tarihi panelinde dört kişi farklı yorum yapar: A) “Tercüme sadece metin saklamaktır.” B) “Başka kültürlerden yararlanmak özgün araştırmayı engeller.” C) “Tasnif ile gözlem farklı bilimsel faaliyetlerdir ve ikisi de önemlidir.” D) “İlimler çeşitlenince tüm dinî ilimler sona ermiştir.” Bu yorumlardan hangisi kitabın yaklaşımıyla bağdaşır?
Soru 17 / 20
Bir öğrenci, Fuat Sezgin’in müzesindeki “Cezeri’nin fil saati, Takiyeddin’in mekanik saati, Hazini’nin dakika terazisi” örneklerini aynı dosyada inceliyor. Hangi sonuç daha savunulabilir?
Soru 18 / 20
Bir tarih değerlendirmesinde I. Müslüman araştırmacılar Roma ve Çin’in birikimini incelemiştir. II. Bu birikimdeki yanlış ve tutarsızlıkları düzeltmiştir. III. Sonraki çalışmalarda özgün katkılar ortaya koymuştur. Bu üç aşamanın doğru sıralaması hangisidir?
Soru 19 / 20
Bir öğrenci, “Müslümanların bilimsel birikimi Batı’nın düşünce tarihinde etkili olmuştur” sonucunu desteklemek için aşağıdaki kanıtlardan hangilerinin ikisini birlikte kullanmalıdır?
Soru 20 / 20