Soru 1 / 20
Karma Test
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Düşüncesinde Tasavvufi Yorumlar Kültürümüzde Etkin Olan Tasavvufi Yorumlar - Karma Test 2
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Düşüncesinde Tasavvufi Yorumlar Kültürümüzde Etkin Olan Tasavvufi Yorumlar konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 2.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- İslam Düşüncesinde Tasavvufi Yorumlar
- Konu
- Kültürümüzde Etkin Olan Tasavvufi Yorumlar
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 2
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Nakşibendilikte bir topluluğun birlikte gerçekleştirdiği zikir için kullanılan özel ad hangisidir?
Soru 3 / 20
“Halk içinde Hak’la olmak” sözü hangi tasavvufi yorumun temel anlayışlarındandır?
Soru 4 / 20
Alevilik-Bektaşilikte yapılan dinî toplantının düzenlendiği yere ve bu toplantıya verilen doğru ikili hangisidir?
Soru 5 / 20
Alevi-Bektaşi geleneğinde talibin pirine cemaat huzurunda verdiği bağlılık sözü hangi kavramla karşılanır?
Soru 6 / 20
Cem töreninin yapılacağını ilgili kişilere bildiren on iki hizmet görevlisi hangisidir?
Soru 7 / 20
Cemde tevhit, mersiye, semah ve benzeri metinleri seslendiren kişi hangi hizmeti yerine getirir?
Soru 8 / 20
Bir cemde önce düzenin korunması, ardından ibadet öncesi su ihtiyacının karşılanması ve son olarak lokmaların dağıtılması ele alınıyor. Bu işler sırasıyla hangi görevlere aittir?
Soru 9 / 20
Bir yörede yılın ilk ceminde topluluğun birliği sağlanıyor, dargınlar barıştırılıyor. Başka bir cemde işlediği yanlışın hakkını iade edip tövbe eden kişi topluluğa yeniden kabul ediliyor. Bunların adları hangi seçenekte doğru verilmiştir?
Soru 10 / 20
Vefat eden bir kişinin ardından helallik sorulması ile evli iki ailenin ömür boyu yol kardeşliği kurması aynı uygulama değildir. Bunlar sırasıyla hangi kavramlarla açıklanır?
Soru 11 / 20
Alevilik-Bektaşiliği yaşatan geleneksel ocakların işlevi ile cemevinin işlevi için aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
Soru 12 / 20
Kitaba göre Muharrem uygulamalarında 10. günün ve 13. günün işlevi hangi seçenekte doğru ayrılmıştır?
Soru 13 / 20
Bir oruç geleneğinin şubatta tutulduğu, bazı yörelerde gün sayısının değiştiği ve bir rivayette ihtiyaç sahibine karşılıksız yemek verilmesiyle ilişkilendirildiği belirtiliyor. Hangisi doğrudur?
Soru 14 / 20
Bir olayda iki evli kişi aileleriyle birlikte ömür boyu yol kardeşi olmak için söz veriyor. Bundan sonra aynı kişilerin birbirlerine karşı hak ihlali doğmuşsa ceme katılmadan önce çözmesi bekleniyor. Bu iki ilke hakkında hangi çıkarım doğrudur?
Soru 15 / 20
Muharrem ayıyla ilgili bir zaman çizelgesinde “Aşure Günü muharremin 10. günüdür; 1–12. günlerde matem uygulanır; 13. gün aşure dağıtımı ve Muharrem cemi aktarılır.” yazıyor. Bu bilgiler için hangisi söylenmelidir?
Soru 16 / 20
Bir sunumda “Şubatta üç gün olarak tutulan, bazı yörelerde süresi değişen oruç; ihtiyaç sahibi yoksul, yetim ve esire karşılıksız yardım edilmesini anlatan bir rivayetle ilişkilidir.” deniliyor. Bunun hakkında hangi düzeltme ve değerlendirme birlikte doğrudur?
Soru 17 / 20
Hacı Bektaş Veli’nin dört kapısına ait örnekler sıralanıyor: I. İlim öğrenmek ve helal kazanmak; II. Pirden el alarak tövbe ve nefisle mücadele; III. Sabır, cömertlik, kendini bilmek; IV. Kimseyi ayıplamama ve iyiliği esirgememe. Sırasıyla hangi kapılara aittir?
Soru 18 / 20
Kaygusuz Abdal’ın mevsim benzetmesiyle dört kapı arasındaki bağlantılar kullanılarak “Güzün simgesi olan kapı, kendini bilmek ve cömertliği de içerir; baharın simgesi olan kapı kimseyi ayıplamamayı önemser.” sonucuna varılıyor. Bu yorumun geçerliliği nedir?
Soru 19 / 20
Dört farklı çalışma grubu kitapta geçen eserleri tanıtıyor: A grubu “hikmet şiirleri”, B grubu “Müzekki’n-Nüfus”, C grubu “Mesnevi”, D grubu “Makalat”. Eserler sırasıyla hangi şahsiyetlerle ilişkilendirilmelidir?
Soru 20 / 20