Soru 1 / 20
Zor Test
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Düşüncesinde Tasavvufi Yorumlar Kültürümüzde Etkin Olan Tasavvufi Yorumlar - Zor Test
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Düşüncesinde Tasavvufi Yorumlar Kültürümüzde Etkin Olan Tasavvufi Yorumlar konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- İslam Düşüncesinde Tasavvufi Yorumlar
- Konu
- Kültürümüzde Etkin Olan Tasavvufi Yorumlar
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Araştırma notunda, “A kültüründe gizli kalp zikri vardır; B kültüründe dokuz aşamalı zikir eğitimi düzenlenir; C kültüründe semada sembolik giysiler ve musiki kullanılır.” deniliyor. Bir öğrenci A ile B’nin adlarını değiştirirse hangi iki temel ayırt edici bilgiyi yanlış yerleştirmiş olur?
Soru 3 / 20
Bir Mevlevi semasında ziyaretçi “Sikke kefeni, hırka mezarı, tennure mezar taşını simgeler; ayrıca mukabele saygıyı anlatır.” diyor. Öğrenci bu cümleyi en az değişiklikle doğru hâle getirmek istiyor. Ne yapmalıdır?
Soru 4 / 20
Öğrencinin elindeki üç görev kartında “cemden önce herkese haber ver”, “semah ve mersiyeleri seslendir”, “cemde su dağıt” yazıyor. Bu kartların 12 hizmete dağıtılmasında tek doğru sıra hangisidir?
Soru 5 / 20
Bir cem programındaki işler şöyledir: (1) Dede huzurunda düzen ve sükûneti sağlamak, (2) abdest hizmetini yürütmek, (3) kurban ve lokmaları alıp dağıtmak. Öğrenci “gözcü, saka, niyazcı” seçiyor. Bu diziyi düzeltmek için hangi değişikliği yapmalıdır?
Soru 6 / 20
Bir toplulukta şu üç işlem sırayla yapılıyor: Yılın başında dargınlar barıştırılıyor; başka bir gün tövbe edip kul hakkını ödeyen kişi yeniden kabul ediliyor; vefat eden birinin borç ve helalliği araştırılıyor. Hangi cem sıralaması bu olaylara uyar?
Soru 7 / 20
Bir olayda iki evli kişi aileleriyle birlikte ömür boyu yol kardeşi olmak için söz veriyor. Bundan sonra aynı kişilerin birbirlerine karşı hak ihlali doğmuşsa ceme katılmadan önce çözmesi bekleniyor. Bu iki ilke hakkında hangi çıkarım doğrudur?
Soru 8 / 20
Muharrem ayıyla ilgili bir zaman çizelgesinde “Aşure Günü muharremin 10. günüdür; 1–12. günlerde matem uygulanır; 13. gün aşure dağıtımı ve Muharrem cemi aktarılır.” yazıyor. Bu bilgiler için hangisi söylenmelidir?
Soru 9 / 20
Bir sunumda “Şubatta üç gün olarak tutulan, bazı yörelerde süresi değişen oruç; ihtiyaç sahibi yoksul, yetim ve esire karşılıksız yardım edilmesini anlatan bir rivayetle ilişkilidir.” deniliyor. Bunun hakkında hangi düzeltme ve değerlendirme birlikte doğrudur?
Soru 10 / 20
Hacı Bektaş Veli’nin dört kapısına ait örnekler sıralanıyor: I. İlim öğrenmek ve helal kazanmak; II. Pirden el alarak tövbe ve nefisle mücadele; III. Sabır, cömertlik, kendini bilmek; IV. Kimseyi ayıplamama ve iyiliği esirgememe. Sırasıyla hangi kapılara aittir?
Soru 11 / 20
Kaygusuz Abdal’ın mevsim benzetmesiyle dört kapı arasındaki bağlantılar kullanılarak “Güzün simgesi olan kapı, kendini bilmek ve cömertliği de içerir; baharın simgesi olan kapı kimseyi ayıplamamayı önemser.” sonucuna varılıyor. Bu yorumun geçerliliği nedir?
Soru 12 / 20
Dört farklı çalışma grubu kitapta geçen eserleri tanıtıyor: A grubu “hikmet şiirleri”, B grubu “Müzekki’n-Nüfus”, C grubu “Mesnevi”, D grubu “Makalat”. Eserler sırasıyla hangi şahsiyetlerle ilişkilendirilmelidir?
Soru 13 / 20
Bir öğrenci şu sonuçları çıkarıyor: I. Cem sırasında çerağ uyandırılması ışık/nur anlamını taşır. II. Gülbank yalnız özel görevlilerin katılabildiği sessiz bir uygulamadır. III. Cem öncesi razılıkta hak sahibine hakkının iadesi önemlidir. Hangi değerlendirme doğrudur?
Soru 14 / 20
Bir öğrenci, Mevlevilikte “sema–sikke–mukabele” ilişkisini, Alevilik-Bektaşilikte “semah–gülbank–razılık” ilişkisini birlikte yorumluyor. Hangi karşılaştırma kitabın her iki bölümüne de uygundur?
Soru 15 / 20
Şu üç iddia tartışılıyor: I. Ocaklar, dedelerin aileleri çevresinde geleneğin sürdürülmesini sağlar. II. Cem erkânı, kul hakkını gözetme ve dargınları barıştırma sorumluluğuyla ilişkilidir. III. Musahiplik, yalnız iki kişinin bir törene katılmasıyla sona eren geçici ilişkidir. Hangisi doğrudur?
Soru 16 / 20
Tasavvufi yorumlarda ortak özellikler ile ayırt edici bilgiler birbirine karıştırılmamalıdır. Aşağıdaki çıkarımlardan hangisi bu ilkeye en uygun örnektir?
Soru 17 / 20
Aşağıdaki üç cümleden hangisi, içindeki iki eşleştirme de doğru olduğu için düzeltme gerektirmez?
Soru 18 / 20
Bir sınıf projesinde beş uygulama sıralanıyor: Kardeşlik sözü vermek, helallik almak, dua okumak, ışık uyandırmak, Hakk’ın birliğini deyişle anarak dönmek. Bunlar sırasıyla hangi kavramlara karşılık gelir?
Soru 19 / 20
Bir metinde birbiriyle bağlantılı şu ifadeler var: “İnanç–ibadet–helal kazanç”, “tövbe–nefis mücadelesi”, “edep–kendini bilmek”, “herkese güven verme–kimseyi ayıplamama”. Hacı Bektaş Veli’nin öğretisi açısından bu sıralama nasıl yorumlanmalıdır?
Soru 20 / 20