Karma Test

12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Güncel Dinî Meseleler Kur’an’dan Mesajlar: Enam Suresi 151 ve 152. Ayetler - Karma Test 1

12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Güncel Dinî Meseleler Kur’an’dan Mesajlar: Enam Suresi 151 ve 152. Ayetler konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 1.

Ders
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Ünite
Güncel Dinî Meseleler
Konu
Kur’an’dan Mesajlar: Enam Suresi 151 ve 152. Ayetler
Test türü
Karma Test
Test numarası
1

Test Soruları

Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.

Soru 1 / 20

En’âm suresinin kimliğini tanıtmak için “165 ayetlik, büyük bölümü Mekke’de indirilmiş bir suredir.” diyen öğrencinin verdiği bilgiler aşağıdakilerden hangisiyle uyumludur?

Soru 2 / 20

Bir öğrenci “En’âm” adının niçin verildiğini açıklarken aşağıdakilerden hangisini söylerse ders kitabına uygun davranmış olur?

Soru 3 / 20

Sureyi “Hüccet suresi” adıyla da anan bir öğretmen bu kullanım için hangi gerekçeyi belirtmelidir?

Soru 4 / 20

“Kim Resulullah’ın mühürlü vasiyetini görmek isterse bu ayetleri okusun.” sözü kitapta hangi kişinin açıklaması olarak aktarılır?

Soru 5 / 20

“Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmayın.” buyruğunun öncelikle işaret ettiği temel ilke hangisidir?

Soru 6 / 20

Bir kişi anne babasına karşı saygılı davranıp onları incitmekten kaçınmaktadır. Bu tutum 151. ayetteki hangi emirle doğrudan ilişkilidir?

Soru 7 / 20

“Sizi de onları da biz rızıklandırırız.” ifadesiyle birlikte düşünüldüğünde 151. ayette hangi davranış yasaklanır?

Soru 8 / 20

Bir öğrenci, yetimin birikiminin yetim için güvenle korunmasını ve bir esnafın eksik tartmamasını örnek verir. Bu iki olayı aynı ilkeye bağlayan açıklama hangisidir?

Soru 9 / 20

Bir kişi anne-babasına yardım eder; ancak bir akrabasının hatasını savunmak için olayı yanlış anlatmayı reddeder. Bu tutum nasıl değerlendirilmelidir?

Soru 10 / 20

“Yoksulluk kaygısı çocukların hayatına son vermeyi haklı çıkarır.” düşüncesi 151. ayete neden aykırıdır?

Soru 11 / 20

Bir öğrenci, 151. ayet sonunda “aklınızı kullanasınız”, 152. ayet sonunda “öğüt almanız” vurgusu bulunduğunu söylüyor. Bu ayrımın ortak sonucu nedir?

Soru 12 / 20

Yetim malını yöneten biri “Ayet ona dokunmayın dediğine göre malı korumak için işlem yapamam.” diyor. Hangi düzeltme en uygundur?

Soru 13 / 20

Bir kişi gizlice yaptığı kötü davranışın fark edilmeyeceğini; başka biri kötü yolla kazandığı paranın hayra harcanacağını savunuyor. Kitaba göre ortak yanılgı nedir?

Soru 14 / 20

151. ayette anne babaya iyi davranmak emredilirken 152. ayette “akraba bile olsa adil olun” denmesinin anlamı nedir?

Soru 15 / 20

Bir kişinin üç gerekçesi şöyledir: (I) Yakın akrabam olduğu için gerçeği onun lehine değiştiririm. (II) Yetimin malını onun yararı için muhafaza ederim. (III) İyi bir kuruma bağış yapacağım için eksik tartıyla kazanç sağlayabilirim. En’âm 151–152 ve kitap açıklamasına göre hangi değerlendirme tutarlıdır?

Soru 16 / 20

Bir esnaf tartıyı bilerek eksik ayarlar ve “Zaten 152. ayet, kişiye ancak gücünün yettiği kadar yük yüklenir diyor.” diye kendini savunur. Hangi yanıt, aynı ayetin hükümlerini birlikte kullanarak savunmanın eksikliğini gösterir?

Soru 17 / 20

Bir öğretmen üç ayet hükmü yazar: 1. Anne-babaya iyi davranma. 2. Akraba olsa da adil söz söyleme. 3. Allah’a verilen sözü tutma. Bu üç hükümle ilgili en isabetli yorum hangisidir?

Soru 18 / 20

Öğrenciler ayetteki ifadeleri üç kavrama bağlamıştır: I. Çocukların hayatını koruma → can ve nesil; II. Yetim malını koruma → mal; III. Allah’a ortak koşmama → din. Bu eşleştirmelerden hangileri kitapta açıklanan koruma amaçlarına uygundur?

Soru 19 / 20

Bir öğrenci, 151. ayetteki “Rabbinizin haram kıldığı şeyleri okuyayım” girişinden hareketle şu yargılara varır: I. Ayette yalnız olumsuz yasaklar yer alır. II. Anne-babaya iyilik emri, onları incitmeme sorumluluğunu da destekler. III. Emirler ve yasaklar birbirini tamamlayabilir. Hangi yargılar doğrudur?

Soru 20 / 20

Bir veli, yetimin malını hiç takip etmemenin ayete uyduğunu, başka bir kişi ise yetim yararına olduğu sürece koruyucu işlem yapılabileceğini savunuyor. 152. ayetin “erginlik çağına kadar en iyi biçim” ifadesine göre hangisi savunulabilir?

PDF İndirme

Bu kaynağı PDF olarak indirmek için Premium’a geçin.

PDF İNDİR · Premium