Soru 1 / 20
Karma Test
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam ve Bilim Kur’an’dan Mesajlar: Fatır Suresi 27-28. Ayetler - Karma Test 1
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam ve Bilim Kur’an’dan Mesajlar: Fatır Suresi 27-28. Ayetler konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 1.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- İslam ve Bilim
- Konu
- Kur’an’dan Mesajlar: Fatır Suresi 27-28. Ayetler
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 1
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Fatır suresinin 27. ayetinde meyvelerin ardından dağlardaki hangi özellik hatırlatılır?
Soru 3 / 20
Aşağıdakilerden hangisi Fatır suresinin 28. ayetinde yaratılıştaki çeşitlilik için verilen varlık gruplarını birlikte gösterir?
Soru 4 / 20
Ders kitabında “Fatır” adının sureye verilmesi hangi anlam alanıyla ilişkilendirilir?
Soru 5 / 20
Surenin “Melaike” olarak da anılmasıyla ilgili doğru açıklama hangisidir?
Soru 6 / 20
Fatır suresinin 28. ayetinde ilim sahipleriyle ilgili öne çıkarılan tutum aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 7 / 20
Bir öğrenci “27–28. ayetlerde çeşitlilik yalnız canlı varlıklarda gösterilir.” diyor. Bu yargıyı hangi örnek doğrudan geçersiz kılar?
Soru 8 / 20
Bir öğrenci şu kavramları yazıyor: I. Farklı renkli meyveler II. Dağlardaki renkli yollar III. İnsanlar ve davarların çeşitliliği. Bu örneklerin ayetlere dağılımı hangisidir?
Soru 9 / 20
Bir araştırmacı “Ortak suyla yetişen ürünlerin çeşitlenmesi” ve “dağların değişik renkleri” örneklerini birlikte ele alıyor. Hangi yorum bu iki örneği doğru birleştirir?
Soru 10 / 20
Bir öğrencinin açıklaması şöyledir: “Fatır, yaratmaya işaret eder; Melaike de Fatır’dan sonraki sureyi adlandırır.” Bu ifadeye yönelik değerlendirme hangisidir?
Soru 11 / 20
Bir çalışma planında “Doğrudan 27–28. ayetlerde görülenler” ile “Kitabın sure hakkındaki genel açıklamasında görülenler” ayrılacaktır. Hangisi ikinci gruba yerleştirilmelidir?
Soru 12 / 20
İki öğrenciden biri yalnız meyvelerin renklerini sayıyor, diğeri de bunun Allah’ın yaratma kudretini düşünmeye yönelttiğini ekliyor. Ayetlerin hedefini hangisi daha iyi karşılar?
Soru 13 / 20
28. ayette âlimlerden söz edilmesine ilişkin üç yorum veriliyor: I. Tefekkür önemlidir. II. İlimin kulluk sorumluluğuyla ilişkisi vardır. III. Bilgili kişi Allah’ın emir ve yasaklarından bağımsızdır. Hangileri metinle bağdaşır?
Soru 14 / 20
27–28. ayetlerdeki örnekleri canlı ve cansız varlıklar bakımından yorumlayan öğrenci hangi sınıflandırmayla doğru sonuca ulaşır?
Soru 15 / 20
Bir öğrenci 27–28. ayetlerden dört yargı çıkarıyor: I. Meyvelerdeki çeşitlilik suyla ilişkilendirilir. II. Dağlar yalnız insan davranışlarının örneğidir. III. Hayvan ve davarlarda da çeşitlilik bulunur. IV. Âlimlerin tefekkürü sakınma bilinciyle ilişkilendirilir. Hangileri birlikte doğrudur?
Soru 16 / 20
Bir öğretmen iki görev veriyor: (1) Yalnız 27. ayetteki gözlem örneklerini yazınız. (2) 28. ayetin davranışa ilişkin sonucunu belirtiniz. Hangi öğrenci iki görevi de doğru yapmıştır?
Soru 17 / 20
Bir metin şöyle kuruluyor: “Ortak suya rağmen farklı meyveler; dağlarda farklı renkler; insan ve hayvanlarda çeşitli özellikler... Buna karşın bu örnekler düşünmeye değil, yalnız görünüşleri kaydetmeye yöneliktir.” Metindeki esas tutarsızlık hangisidir?
Soru 18 / 20
Fatır 27–28’i açıklayan bir denemede I. 27. ayette dağların renkleri vardır. II. 28. ayet bilgi ile sorumluluğu ilişkilendirir. III. 28. ayette bütün canlıların aynı renk ve yetenekte olduğu savunulur. IV. Ayetler yaratılışta ahengi düşündürür. Hangileri metne uygundur?
Soru 19 / 20
Bir öğrenci dört kavram arasında ilişki kuruyor: A. Gözlem B. Tefekkür C. İbret D. Allah’ın emir-yasaklarına duyarlılık. Fatır 27–28’in akışını en iyi açıklayan sıra hangisidir?
Soru 20 / 20