Soru 1 / 20
Karma Test
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Düşüncesinde Tasavvufi Yorumlar Kur’an’dan Mesajlar: Hucurat Suresi 10. Ayet - Karma Test 2
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Düşüncesinde Tasavvufi Yorumlar Kur’an’dan Mesajlar: Hucurat Suresi 10. Ayet konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 2.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- İslam Düşüncesinde Tasavvufi Yorumlar
- Konu
- Kur’an’dan Mesajlar: Hucurat Suresi 10. Ayet
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 2
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Ders kitabında kardeşler arasındaki üstünlük için belirtilen esas ölçüt hangisidir?
Soru 3 / 20
Hz. Peygamber’in kardeşlikle ilgili hadisinde aşağıdaki davranışlardan hangisinden kaçınılması istenir?
Soru 4 / 20
Kitapta aktarılan hadiste korunması gerektiği belirtilen haklar hangi seçenekte birlikte verilmiştir?
Soru 5 / 20
Hicretten sonra Mekke’den Medine’ye göç eden Müslümanlara ne ad verilir?
Soru 6 / 20
Hicretten sonra muhacirlere yardımcı olan Medineli Müslümanlar hangi adla anılır?
Soru 7 / 20
Hz. Peygamber’in muhacirlerle ensarı kardeş ilan ettiği uygulama aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 8 / 20
Bir öğrenci arkadaşını topluluk önünde aşağılıyor; ardından “Fiziksel zarar vermedim, kardeşlik hakkını çiğnemedim.” diyor. Hadisin hangi yönünü gözden kaçırmıştır?
Soru 9 / 20
Aşağıdaki olayların hangisinde Hz. Peygamber’in kardeşlik hadisinin iki uyarısına birden aykırılık vardır?
Soru 10 / 20
Mekke’deki maddi varlığını bırakarak hicret eden birine Medine’de yaşayan biri evini açıyor. İlk kişi, ikinci kişi ve aralarında kurulan uygulama sırasıyla hangileridir?
Soru 11 / 20
Hicretten sonra yaşanan kardeşleştirme uygulamasının “sadece söylenmiş bir söz değil” oluşu, kitabın hangi ayrıntısıyla kanıtlanır?
Soru 12 / 20
Bir öğrenci “Muhacir bir göç grubunu, ensar yardım eden topluluğu, muahat ise bir uygulamayı ifade eder.” diyor. Bu sınıflandırma nasıl değerlendirilmelidir?
Soru 13 / 20
Bir sınıfta bir öğrenci arkadaşının hastalığında onu ziyaret ediyor, bir başka öğrenci ihtiyacı için malzeme getiriyor. İki örneğin ortak mesajı nedir?
Soru 14 / 20
İki olay birlikte veriliyor: (A) Medineli Müslümanların göç edenlerle evlerini paylaşması, (B) Yermük’te ağır yaralı kişinin kendisinin de ihtiyacı olan suyu başka yaralıya göndermesi. Hangisi iki olayın ortak ahlaki paydasını en isabetli biçimde açıklar?
Soru 15 / 20
Bir yorumcu “Müminlerin din kardeşi olması için ibadet ve davranış bakımından hiçbir eksikleri bulunmamalıdır.” diyor. Başka bir yorumcu “İman yönünden kardeşlik sürer; kişi ahlaki görevlerini düzeltmekle sorumludur.” diyor. Ders kitabına göre hangisi savunulabilir?
Soru 16 / 20
Bir sınıfta öğrenci A sınıf arkadaşının ailesini aşağılıyor; öğrenci B onu savunup iki tarafın barışması için görüşme öneriyor. Öğrenci C ise olayı büyütmek için doğrulanmamış haberler yayıyor. Sure geneli, 10. ayet ve hadis birlikte düşünüldüğünde hangisi doğrudur?
Soru 17 / 20
Bir öğrenci Hucurat suresi için “Adını 10. ayetten alır; bu ayet haberlerin doğruluğunu araştırmayı emreder; surede Müslümanların çekişmelerini giderme konusu yoktur.” diyor. Bu açıklama nasıl düzeltilmelidir?
Soru 18 / 20
Şu ifadeler veriliyor: I. Hz. Bilal–Hz. Ebu Bekir örneği, din kardeşliğinin toplumsal statünün önüne geçmesiyle ilişkilidir. II. Muhacir–ensar muahatı, hicret sonrasında kardeşliğin fiilen yaşanmasıyla ilişkilidir. III. Yermük’te suyu başkasına yönlendirme, kişinin kendi ihtiyacını her zaman en öne almasıyla ilişkilidir. Hangilerinin yorumları doğrudur?
Soru 19 / 20
Bir öğrenci muahat uygulamasından üç sonuç çıkarıyor: (I) Manevi kardeşlik maddi dayanışmaya dönüşebilir. (II) Ortak iman bağı farklı şehir ve ailelerden kişileri birleştirebilir. (III) Ensar adı Mekke’den Medine’ye göç edenler için kullanılır. Hangi sonuçlar gerekçeli olarak desteklenebilir?
Soru 20 / 20