Soru 1 / 20
Zor Test
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Düşüncesinde Tasavvufi Yorumlar Kur’an’dan Mesajlar: Hucurat Suresi 10. Ayet - Zor Test
12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi İslam Düşüncesinde Tasavvufi Yorumlar Kur’an’dan Mesajlar: Hucurat Suresi 10. Ayet konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test.
- Ders
- Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
- Ünite
- İslam Düşüncesinde Tasavvufi Yorumlar
- Konu
- Kur’an’dan Mesajlar: Hucurat Suresi 10. Ayet
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir değerlendirmede şu sonuçlar yazılıyor: I. Sureye ad veren sözcük 4. ayette yer alır. II. Surede haberin doğruluğunun araştırılması da ahlaki başlıklardandır. III. 10. ayetin doğrudan vurgusu, insanların milletlere ayrılmasının tarihidir. Kitaptaki sure tanıtımı ile 10. ayetin mesajı birlikte ele alındığında doğru olanlar hangileridir?
Soru 3 / 20
Bir okulda kardeşlik projesi hazırlanıyor. Proje üç aşamadan oluşuyor: (1) Farklı ailelerden gelen öğrencileri eşit değerde görmek, (2) küsleri uzlaştırmak, (3) öğrenci başarısını aile servetine göre derecelendirmek. Ayet ve kitap açıklaması bakımından en doğru düzenleme hangisidir?
Soru 4 / 20
Bir öğrenci şu iddiaları sıralıyor: I. Muahat, göç eden muhacirlerle yardım eden ensarı kardeş ilan etme uygulamasıdır. II. Ensarın yiyecek ve barınma imkânlarını paylaşması muahatın hayattaki sonucudur. III. Bu örnek, iman kardeşliğinin yalnız aynı soydan gelenler arasında mümkün olduğunu gösterir. Hangi iddialar tarihî örneğe uygundur?
Soru 5 / 20
Hucurat 10. ayet için aşağıdaki cümleler kuruluyor: I. Müminlerin kardeşliği bir ilke olarak kabul edilir. II. Bu ilkenin gereği olarak çekişme içindekilerin arası düzeltilir. III. Ayetin merhametle ilgili sonunda Allah’a karşı sorumluluk bilinci bulunur. Bunların mantıksal bağını en doğru anlatan seçenek hangisidir?
Soru 6 / 20
Kardeşlik hukukuna ilişkin dört gözlem yapılıyor: I. Başarılı arkadaşına haset edip onu küçümseyen kişi birden çok ilkeye aykırı davranmıştır. II. Başkasının malını korurken onurunu zedelemek hadise tam uygundur. III. Zor durumdaki arkadaşını yalnız bırakmayıp hakkını gözetmek kardeşliği destekler. Hz. Peygamber’in kitapta aktarılan uyarıları temel alındığında doğru değerlendirme hangisidir?
Soru 7 / 20
İki olay birlikte veriliyor: (A) Medineli Müslümanların göç edenlerle evlerini paylaşması, (B) Yermük’te ağır yaralı kişinin kendisinin de ihtiyacı olan suyu başka yaralıya göndermesi. Hangisi iki olayın ortak ahlaki paydasını en isabetli biçimde açıklar?
Soru 8 / 20
Bir yorumcu “Müminlerin din kardeşi olması için ibadet ve davranış bakımından hiçbir eksikleri bulunmamalıdır.” diyor. Başka bir yorumcu “İman yönünden kardeşlik sürer; kişi ahlaki görevlerini düzeltmekle sorumludur.” diyor. Ders kitabına göre hangisi savunulabilir?
Soru 9 / 20
Bir sınıfta öğrenci A sınıf arkadaşının ailesini aşağılıyor; öğrenci B onu savunup iki tarafın barışması için görüşme öneriyor. Öğrenci C ise olayı büyütmek için doğrulanmamış haberler yayıyor. Sure geneli, 10. ayet ve hadis birlikte düşünüldüğünde hangisi doğrudur?
Soru 10 / 20
Bir öğrenci Hucurat suresi için “Adını 10. ayetten alır; bu ayet haberlerin doğruluğunu araştırmayı emreder; surede Müslümanların çekişmelerini giderme konusu yoktur.” diyor. Bu açıklama nasıl düzeltilmelidir?
Soru 11 / 20
Şu ifadeler veriliyor: I. Hz. Bilal–Hz. Ebu Bekir örneği, din kardeşliğinin toplumsal statünün önüne geçmesiyle ilişkilidir. II. Muhacir–ensar muahatı, hicret sonrasında kardeşliğin fiilen yaşanmasıyla ilişkilidir. III. Yermük’te suyu başkasına yönlendirme, kişinin kendi ihtiyacını her zaman en öne almasıyla ilişkilidir. Hangilerinin yorumları doğrudur?
Soru 12 / 20
Bir öğrenci muahat uygulamasından üç sonuç çıkarıyor: (I) Manevi kardeşlik maddi dayanışmaya dönüşebilir. (II) Ortak iman bağı farklı şehir ve ailelerden kişileri birleştirebilir. (III) Ensar adı Mekke’den Medine’ye göç edenler için kullanılır. Hangi sonuçlar gerekçeli olarak desteklenebilir?
Soru 13 / 20
Hucurat 10. ayetinin anlamına dayanarak “barıştırma” için şu ölçütler öneriliyor: (I) Dargınlığı giderme hedefi, (II) Tarafların can ve onur haklarına saygı, (III) Barışın yalnızca zengin tarafın çıkarına göre kurulması. Ayet ve hadisin birlikte desteklediği yaklaşım hangisidir?
Soru 14 / 20
Bir grup öğrenciden kardeşlik kavramlarını sınıflandırmaları isteniyor: “Muhacir = göç eden kişi”, “ensar = Medineli destekçi”, “muahat = kardeşleştirme uygulaması”, “takva = maddi gücün din kardeşliği içindeki karşılığı”. Hangi yorum en doğru düzeltmeyi yapar?
Soru 15 / 20
Bir soruda, (A) din kardeşliğinin kurulmasını sağlayan temel unsur, (B) kardeşlerin birbirine karşı üstünlük ölçütü ve (C) dargınlık anındaki doğrudan sorumluluk soruluyor. Sırasıyla hangi üçlü seçilmelidir?
Soru 16 / 20
Yermük anlatımında Haris susamışken İkrime’yi duyar, İkrime suya ihtiyaç duyarken İbni Ebu Rebia’yı düşünür. Üçü de su içemeden vefat eder. Olayı “İmkânı olanın yalnız ihtiyacı olmayan kişiye yardım etmesi” diye yorumlamak neden yanlıştır?
Soru 17 / 20
Üç arkadaş kardeşlik haklarını tartışıyor: Birincisi “Başkasını incitmemek için fiziksel şiddetten kaçınmam yeter.”, ikincisi “Birinin malına zarar vermemem yeter, aşağılamak sorun değil.”, üçüncüsü “Can, mal ve onur birlikte korunmalı.” diyor. Hadisin bütününe en uygun görüş hangisidir?
Soru 18 / 20
Aşağıdaki yorumlardan hangisi ayetin “müminler kardeştir” hükmüyle kitabın “amelde eksiklik” açıklamasını bir arada en doğru şekilde ele alır?
Soru 19 / 20
Bir öğretmen şu üç örneği aynı başlık altında topluyor: İmkânını göç edenle paylaşan ensar, yaralıyken suyunu başkasına sunan sahabi, zor durumdaki arkadaşını düşmanına terk etmeyen mümin. Bunlar hangi düşünce çerçevesinde doğru biçimde birleştirilir?
Soru 20 / 20