Soru 1 / 20
Karma Test
12. Sınıf T.C. İnkılap Tarihi ve Atatürkçülük Atatürkçülük ve Türk İnkılabı Türkiye Cumhuriyeti’nin Temelleri ve Atatürkçü Düşünce Sistemi - Karma Test 3
12. Sınıf T.C. İnkılap Tarihi ve Atatürkçülük Atatürkçülük ve Türk İnkılabı Türkiye Cumhuriyeti’nin Temelleri ve Atatürkçü Düşünce Sistemi konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 3.
- Ders
- T.C. İnkılap Tarihi ve Atatürkçülük
- Ünite
- Atatürkçülük ve Türk İnkılabı
- Konu
- Türkiye Cumhuriyeti’nin Temelleri ve Atatürkçü Düşünce Sistemi
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 3
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir anayasa metninde milletin bütün fertlerinin “kaderde, kıvançta ve tasada ortak” olduğu vurgulanıyorsa bu ifade kitapta hangi anayasa sütununda bulunur?
Soru 3 / 20
1982 Anayasası’nın millet anlayışı sütununda laiklik gereği hangi ilkeye ilişkin ifade bulunur?
Soru 4 / 20
1924 Anayasası’nın devlet anlayışı sütununda devlet dili hangi dil olarak belirtilmiştir?
Soru 5 / 20
1924 Anayasası’nın kitapta verilen devlet anlayışına göre başkent hangi şehirdir?
Soru 6 / 20
1961 ve 1982 anayasalarının devlet anlayışı tanımlarında ortak biçimde yer alan özellik hangisidir?
Soru 7 / 20
1924 anayasa sütunundaki “altı ilke” ile kitabın daha önce verdiği 1937 bilgisi birlikte okunduğunda hangisi doğru çıkarımdır?
Soru 8 / 20
“İnsan haklarına dayanan millî, demokratik, laik ve sosyal hukuk devleti” ile “insan haklarına saygılı ve Atatürk milliyetçiliğine bağlı devlet” ifadeleri hangi iki sütunu ayırt eder?
Soru 9 / 20
“Türk tarihine yeni bakış açısı geliştirme” ve “eğitimde Atatürk ilke ve inkılaplarına dayanma” birlikte değerlendirildiğinde hangi ortak amaç öne çıkar?
Soru 10 / 20
Aşağıdakilerden hangisi kitapta yer alan millet tanımının üç ölçütünden yalnız birini değil, ikisini birlikte karşılar?
Soru 11 / 20
Bir soruda “yeni devletin millî geçmişten güç alması” ve “çağdaş ilkelere yönelmesi” aynı cümlede bulunmaktadır. Bu birliktelik neden çelişki değildir?
Soru 12 / 20
Aynı anayasanın “millet” ve “devlet” satırları karıştırıldığında şu iki ifade yanlış eşleniyor: I. 1982’de laiklik gereği dinin devlet işlerine karıştırılmaması, II. 1982’de sosyal hukuk devleti. Hangisi doğrudur?
Soru 13 / 20
Osmanlı’nın çözülüşünü doğrudan gözlemleyen bir subayın, Fransız Devrimi kavramlarını da izlediği düşünülürse hangi yorum kaynakla uyumludur?
Soru 14 / 20
Bir inceleme 1982 Anayasası’nın millet ve devlet anlayışlarını birlikte okumaktadır: I. millî menfaatler ve bölünmezlik, II. insan haklarına saygılı sosyal hukuk devleti, III. laiklik gereği dinin devlet işlerine ve politikaya karıştırılmaması. Hangi satır eşleştirmesi doğrudur?
Soru 15 / 20
“Atatürk ilkelerinin yeni kuşaklara öğretilmesi” ile “Türk dili ve tarihinin akademik çalışmayla araştırılması” adımlarından hangi ortak sonuç güvenle çıkarılabilir?
Soru 16 / 20
Bir araştırmada şu üç cümle yer alıyor: I. Millî devlet inşası yalnızca yöneticilerin değişmesidir. II. Devletin düşünsel temelleri ile toplumsal düzenlemeler birlikte gelişmiştir. III. Yeni millet anlayışı geçmişin birikimiyle çağdaş değerleri birlikte ele almıştır. Kaynağa göre hangileri savunulabilir?
Soru 17 / 20
Bir öğrenci anayasa tablosundan I. 1924 millet satırı vatandaşlık bağına, II. 1961 devlet satırı hukuk devletine, III. 1982 millet satırı din duygularının politikaya karıştırılmamasına işaret ediyor sonucunu çıkarmıştır. Hangileri tabloyla uyumludur?
Soru 18 / 20
“Millî devlet” kavramına yönelik şu üç yorum veriliyor: I. Hanedan–kuldan devlet–yurttaşa geçiş önemlidir. II. Ortak dil, tarih ve kültür çalışmaları millet anlayışını güçlendirmiştir. III. Çağdaş değerler millî geçmişle birlikte değerlendirilmiştir. Bunların hepsi için geçerli değerlendirme hangisidir?
Soru 19 / 20
Aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi “1923–1938” dönemiyle “1961 ve 1982 anayasa sütunları” arasındaki ilişkiyi kaynak sınırlarını aşmadan açıklamaktadır?
Soru 20 / 20