Soru 1 / 20
Zor Test
12. Sınıf T.C. İnkılap Tarihi ve Atatürkçülük Atatürkçülük ve Türk İnkılabı Türkiye Cumhuriyeti’nin Temelleri ve Atatürkçü Düşünce Sistemi - Zor Test
12. Sınıf T.C. İnkılap Tarihi ve Atatürkçülük Atatürkçülük ve Türk İnkılabı Türkiye Cumhuriyeti’nin Temelleri ve Atatürkçü Düşünce Sistemi konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test.
- Ders
- T.C. İnkılap Tarihi ve Atatürkçülük
- Ünite
- Atatürkçülük ve Türk İnkılabı
- Konu
- Türkiye Cumhuriyeti’nin Temelleri ve Atatürkçü Düşünce Sistemi
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir ders metninde “inkılaplar yeni kanun ve düzenlemelerle toplumu değiştirdi; ilkeler bu dönüşümün düşünsel temelini oluşturdu” deniliyor. Aşağıdaki sonuçlardan hangisi iki kavramın farklı işlevini bozmadan tarihsel süreci yorumlar?
Soru 3 / 20
Atatürk’ün millet tanımıyla ilgili I. ortak hatıra mirası, II. birlikte yaşamaya içten rıza, III. ortak mirası geleceğe koruma iradesi verilmiştir. Bir topluluk için yalnız I ve II kanıtlanmışsa hangi değerlendirme en isabetlidir?
Soru 4 / 20
Atatürk’ün millet tanımı için üç belge düşünülüyor: A. ortak tarihî hatıraları anlatan arşiv, B. beraber yaşamayı isteyen ortak beyan, C. mirası gelecek kuşaklara sürdürme kararı. Hangi değerlendirme üç kaynağın işlevini doğru ayırır?
Soru 5 / 20
“Yalnız ortak tarih bir millet olmaya yeter; birlikte yaşama isteği ve mirası sürdürme iradesi aranmaz.” diyen bir öğrencinin yorumundaki asıl yöntem hatası nedir?
Soru 6 / 20
Bir incelemede I. Fransız Devrimi’nin yeni fikirleri, II. Osmanlı’nın çözülüşüne dair görev gözlemleri, III. kitap ve yabancı dille genişleyen düşünsel birikim birlikte ele alınıyor. Aşağıdaki sonuçlardan hangisi kanıtın neden–sonuç örgüsüne en uygundur?
Soru 7 / 20
Bir kronolojik değerlendirmede I. 1910 Fransa manevralarıyla Avrupa’yı tanıma, II. Trablusgarp’ta sömürgeci yüzle karşılaşma, III. Şam ve Balkan bozgunuyla devletin çöküşünü görme örnekleri kullanılmıştır. Hangi eşleştirme kavramsal açıdan doğrudur?
Soru 8 / 20
“Mustafa Kemal Batı’nın çağdaş fikirlerini izlediği için Batı’nın sömürgeci yüzüyle hiç karşılaşmamıştır.” iddiasına kitaptaki hangi iki bulgu birlikte karşı kanıt oluşturur?
Soru 9 / 20
Kitaptaki 1924, 1961 ve 1982 millet anlayışları karşılaştırılıyor. I. 1924: vatandaşlıkta din ve ırk ayrımının yapılmaması, II. 1961: kaderde, kıvançta ve tasada ortaklık, III. 1982: millî menfaat ve Atatürk milliyetçiliği. Hangi eşleştirmeler doğrudur?
Soru 10 / 20
Bir öğretmen “devlet anlayışı” satırına ait üç cümle seçmek istiyor: I. 1924’te devlet dili Türkçe ve başkent Ankara, II. 1961’de demokratik-laik-sosyal hukuk devleti, III. 1982’de kaderde ve tasada ortaklık. Hangi ifadeler doğru satırda seçilmiştir?
Soru 11 / 20
Bir anayasa değerlendirmesinde “1924 sütununda altı ilke yazdığına göre bu ilkeler 1924’te anayasanın ilk hâline aynen girmiştir” deniliyor. Kaynağın farklı bölümleri birlikte kullanılırsa doğru düzeltme hangisidir?
Soru 12 / 20
1924 millet anlayışındaki vatandaşlık vurgusu ve 1961 millet anlayışındaki ortak kader vurgusu için I. ikisi aynı sözcüklerle tanımlanır, II. ilki vatandaşlık bakımından eşit adlandırmadır, III. ikincisi millî birlik ve ortak ülküye vurgu yapar. Hangileri doğrudur?
Soru 13 / 20
1961 ile 1982 devlet anlayışı metinlerinde I. demokratik, II. laik, III. sosyal hukuk devleti, IV. hanedan egemenliği kavramlarından hangileri ortak doğrulanabilir?
Soru 14 / 20
Bir inceleme 1982 Anayasası’nın millet ve devlet anlayışlarını birlikte okumaktadır: I. millî menfaatler ve bölünmezlik, II. insan haklarına saygılı sosyal hukuk devleti, III. laiklik gereği dinin devlet işlerine ve politikaya karıştırılmaması. Hangi satır eşleştirmesi doğrudur?
Soru 15 / 20
“Atatürk ilkelerinin yeni kuşaklara öğretilmesi” ile “Türk dili ve tarihinin akademik çalışmayla araştırılması” adımlarından hangi ortak sonuç güvenle çıkarılabilir?
Soru 16 / 20
Bir araştırmada şu üç cümle yer alıyor: I. Millî devlet inşası yalnızca yöneticilerin değişmesidir. II. Devletin düşünsel temelleri ile toplumsal düzenlemeler birlikte gelişmiştir. III. Yeni millet anlayışı geçmişin birikimiyle çağdaş değerleri birlikte ele almıştır. Kaynağa göre hangileri savunulabilir?
Soru 17 / 20
Bir öğrenci anayasa tablosundan I. 1924 millet satırı vatandaşlık bağına, II. 1961 devlet satırı hukuk devletine, III. 1982 millet satırı din duygularının politikaya karıştırılmamasına işaret ediyor sonucunu çıkarmıştır. Hangileri tabloyla uyumludur?
Soru 18 / 20
“Millî devlet” kavramına yönelik şu üç yorum veriliyor: I. Hanedan–kuldan devlet–yurttaşa geçiş önemlidir. II. Ortak dil, tarih ve kültür çalışmaları millet anlayışını güçlendirmiştir. III. Çağdaş değerler millî geçmişle birlikte değerlendirilmiştir. Bunların hepsi için geçerli değerlendirme hangisidir?
Soru 19 / 20
Aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi “1923–1938” dönemiyle “1961 ve 1982 anayasa sütunları” arasındaki ilişkiyi kaynak sınırlarını aşmadan açıklamaktadır?
Soru 20 / 20