Karma Test

12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Roman 1980 Sonrası Türk Edebiyatında Roman - Karma Test 2

12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Roman 1980 Sonrası Türk Edebiyatında Roman konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 2.

Ders
Türk Dili ve Edebiyatı
Ünite
Roman
Konu
1980 Sonrası Türk Edebiyatında Roman
Test türü
Karma Test
Test numarası
2

Test Soruları

Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.

Soru 1 / 20

Romanda Büyük Efendi Ebrehe’nin konumu ve amacı en doğru hangi seçenekte verilmiştir?

Soru 2 / 20

Ebrehe’nin “kehanet aynası” hakkında kitapta verilen kesin bilgi hangisidir?

Soru 3 / 20

Alibaz’ın olay örgüsündeki ayırt edici rolü hangi seçenekte doğru verilmiştir?

Soru 4 / 20

Bünyamin’in romanın sonunda babasına ait atlası açınca karşılaştığı temel unsur nedir?

Soru 5 / 20

Puslu Kıtalar Atlası’nda “Rendekâr” ve “Zagon Üzerine Öttürme” göndermelerinin dayandığı düşünsel kaynak hangisidir?

Soru 6 / 20

Bir romanın okuyucuya, okuduğu olayların yazar tarafından kurulmuş bir kurmaca olduğunu hissettirmesi öncelikle hangi teknikle ilişkilidir?

Soru 7 / 20

Kitapta açıklanan metinler arasılık kavramının en isabetli tanımı hangisidir?

Soru 8 / 20

Ali Said Çelebi’nin Uzun İhsan’dan talepte bulunduğu olayın hem felsefi hem mizahi boyutunu en iyi belirten seçenek hangisidir?

Soru 9 / 20

Postmodern romandaki çoğulculuk ile kolaj hakkında hangi değerlendirme kitapta verilen tanımlara daha uygundur?

Soru 10 / 20

Aşağıdaki üç eşleştirmeden hangileri romanın anlatısındaki kişi ve olay ilişkisini doğru verir? I. Vardapet–yer altı işine davet II. Ebrehe–gizli teşkilat ve kara para III. Ali Said Çelebi–son mektubun yazarı

Soru 11 / 20

Alibaz’ın Efrasiyab adını kullanmasıyla romanda Firdevsî’nin Şehname eserine başvurulması birlikte değerlendirildiğinde hangi çıkarım doğrudur?

Soru 12 / 20

Romanda “Aglaya” adına değinilmesiyle kitapta Dostoyevski’nin Budala eseri bilgisinin verilmesi hangi amaçla ilişkilidir?

Soru 13 / 20

Puslu Kıtalar Atlası’nda Uzun İhsan’ın “okuyasın diye değil, yaşayasın diye” anlayışıyla atlası vermesi neyi ön plana çıkarır?

Soru 14 / 20

Bünyamin’in yaşantısı hakkında neden–sonuç ilişkisini doğru kuran bir öğrenci hangi zinciri yazmalıdır?

Soru 15 / 20

Bir öğretmen, “Tarihsel roman çevresi, fantastik olay ve felsefi tartışma Puslu Kıtalar Atlası’nda birbiriyle bağdaşmaz; bunlardan yalnız biri türü belirler.” diyor. Hangi karşı görüş metinle en güçlü biçimde desteklenir?

Soru 16 / 20

Bir soru, “Uzun İhsan Efendi’nin bilgiye ulaşma iddiasındaki sınırları, romanın iki ayrı örneğiyle kanıtlayınız.” diyor. Hangisi hem kanıt hem çıkarım bakımından güçlüdür?

Soru 17 / 20

Aşağıdakilerden hangisi kitabın karşılaştırma metinlerinden hareketle kurulan üç yargıyı doğru ayıklar? I. Toprak Ana’da savaşın emek ve aile üzerindeki yıkımı görülür. II. Sevgili Arsız Ölüm’de Dirmit’in sözcüklerle ilişkisi şiir yaratma sıkıntısına dönüşür. III. Her iki metnin de ana kahramanı kara paranın peşindeki Ebrehe’dir.

Soru 18 / 20

Bir okur son mektupta babanın oğluna “Atlası yaşayasın diye yazdım” düşüncesini ve sonra “Ben de başkasının düşü olabilir miyim?” sorgusunu art arda okuyor. Bu iki işlevin birlikte yorumlanması için hangisi uygun değildir?

Soru 19 / 20

Bir yazılıda üç kısa metin veriliyor: (A) Yazar bir roman kişisini başka bir romandan alıp kendi öyküsüne katar. (B) Kurmaca kişi “Şu anda beni yazan kişiyi de düşlüyorum” der. (C) Yazar eski bir türün anlatım üslubunu alay etmeden taklit eder. Tekniklerin sırasıyla doğru seçimi hangisidir?

Soru 20 / 20

“Kehanet aynası gerçekten geleceği göstermiş olsaydı bile Ebrehe’nin ölümsüz olduğuna tek başına kanıt olmazdı.” yorumu niçin mantıksal olarak da yerindedir?

PDF İndirme

Bu kaynağı PDF olarak indirmek için Premium’a geçin.

PDF İNDİR · Premium