Soru 1 / 20
Zor Test
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Şiir 1980 Sonrası Türk Şiiri - Zor Test
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Şiir 1980 Sonrası Türk Şiiri konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test.
- Ders
- Türk Dili ve Edebiyatı
- Ünite
- Şiir
- Konu
- 1980 Sonrası Türk Şiiri
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Dört yorumdan üçünün dayanağı vardır: (1) Gözün değmemesi iletişim sorununun imgesidir. (2) Kent insanının yağmuru fark etmemesi duyarsızlığın eleştirisidir. (3) Tarlanın işlenmesi toplumsal emeği görünür kılar. (4) Gitme ile kalma arasında kalan ses, metropolde doğadan kopuşun kanıtıdır. Son iki yorumdan hareketle hangi düzenleme kaynak metinlerle en çok örtüşür?
Soru 3 / 20
Bir öğretmen, *Sis* ile *Metropol İnsanları*nı çözümletirken üç kanıt ister: (a) iki şiirin ortak dönem duyarlığı, (b) belirgin tema ayrılığı, (c) biçim veya söyleyiş bakımından somut bir özellik. Aşağıdaki cevapların hangisi üç isteği de karşılar?
Soru 4 / 20
Bir öğrenci *Metropol İnsanları* için "yağmur/deniz"i, *Sis* için "göz/şehir"i aynı işlevde birer iklim verisi sayar. Başka bir öğrenci "iki metinde doğayla ilgili kelime geçtiği için yalnız doğa güzellemesidir" der. İki öğrencinin de yöntemindeki ortak mantık hatası nedir?
Soru 5 / 20
Bir sınavda "Kitaba göre 1980 sonrası Türk şiiri geleneği bütünüyle reddetmiştir" iddiasını çürütmek için üç kanıt öneriliyor: I. Dönem şairleri eski şiirin önemli eserlerini dikkate almak gerektiğini söyler. II. Hüseyin Atlansoy gelenekten yararlanan isimlerden biridir. III. Bu dönem şiirinde şehirli kimliğin öne çıkması nedeniyle hiçbir imge kullanılmaz. Hangi seçim iddiayı çürütürken kitap bilgisini de korur?
Soru 6 / 20
Bir editör dört metni şu şekilde dizmeyi öneriyor: "Kentte ayrılık ve görüşememe"; "Kentte doğaya duyarsızlaşma"; "Sevgiliye gitme/kalma gerilimi"; "Tarlada emek ve tohum". Editör bunları birinci–dördüncü sıra için sırasıyla hangi şiirlerle eşleştirirse hiçbir karşılaştırma metnini ana şiirle karıştırmamış olur?
Soru 7 / 20
Aşağıdaki karşılaştırmada "İkisi de bireysel veya toplumsal kopukluğu işler; ancak birinde kopukluğun nesnesi başka bir insan, ötekinde çevre ve doğadır" deniyor. Ardından "Bu yüzden iki şiirden biri estetik, diğeri tamamen belgeseldir" sonucuna geçiliyor. Hangisi iki aşamayı birlikte doğru değerlendirir?
Soru 8 / 20
Haydar Ergülen için "Sis, 40 Şiir ve Bir’den; Haziran, Tekrar ve Üvey Sokak deneme; yalnızlık ve yabancılaşma sıkça kullanılan kaynaklar" bilgileri veriliyor. Bir öğrenci "Öyleyse şairin bütün eserleri yalnız Sis gibi şehirlerle ilgili şiirlerden oluşur" diyor. Bu sonuca neden ulaşılamaz?
Soru 9 / 20
*Metropol İnsanları*nda söyleyici ısrarla "Siz" der, doğaya ilişkin ayrıntıları sıralar ve şehirlinin yağmuru fark etmediğini belirtir. Eğer bu şiirdeki "Siz" tekrarları silinip tüm dizeler yansız meteorolojik cümlelere dönüştürülseydi aşağıdakilerden hangisinin özellikle zayıflaması beklenirdi?
Soru 10 / 20
Bir yorumcu "Gözünde tütmek"in kitapta çok özlemek anlamına geldiğini belirliyor. Ardından Sis’teki "göz" sözcüğünün bütün kullanımlarının yalnız bu deyimin sözlük anlamını karşıladığını savunuyor. İlk saptama doğruyken ikinci saptama hangi nedenle sorunludur?
Soru 11 / 20
Bir tabloda "1980 sonrası şiirin genel niteliği", "Haydar Ergülen’e özgü inceleme", "Hüseyin Atlansoy’a özgü inceleme" sütunları vardır. Üç gözlem sıralanıyor: X = şiirde imge ve çağrışımın önem kazanması; Y = karşılaşamayan gözler üzerinden ilişki kopukluğunun sorgulanması; Z = yağmura duyarsız metropol insanına "Siz" diye seslenilmesi. X, Y, Z hangi sırayla yerleştirilmelidir?
Soru 12 / 20
Ders kitabında *Lavinia* ve *Tohum* iki başka şiirle karşılaştırılmak üzere sunulmuştur. Bir öğrenci bu metinleri 1980 sonrası şiirin bütün ölçütlerini taşıyan temsilci kanıtları olarak sunmak istiyor. Bu yöntemi düzeltmek için en uygun öğretmen yönlendirmesi hangisidir?
Soru 13 / 20
Bir araştırma notunda şu dört bilgi yan yana yazılı: I. *Sis*, *40 Şiir ve Bir* içinden seçilmiştir. II. *Metropol İnsanları*, *Yüzümdeki Eşik* içindedir. III. *Şehir Konuşmaları*, Atlansoy’un 1990’daki ödülle ilişkilendirilen eseridir. IV. *Haziran, Tekrar ve Üvey Sokak* Hüseyin Atlansoy’un bir şiir kitabıdır. Yanlış atıf hangisidir ve neden?
Soru 14 / 20
Bir eleştirmen *Metropol İnsanları*nı "şair yağmurdan hoşlanmadığı için doğa imgelerini küçültür" diye; *Sis*i de "şair görme bozukluğu nedeniyle gözleri tekrarlar" diye okuyor. İki yorumun metin merkezli yerine koyulması gereken ortak yöntem hangisidir?
Soru 15 / 20
Şu dört gözlemden hareketle bir sınıflandırma yapılacaktır: (a) "Siz" hitabı muhatabı görünür kılar. (b) Gözlerin uzaklık kadar yakınlaşma korkusuyla da acıması anlatılır. (c) Irgatın toprağı işlemesi emek temasına bağlanır. (d) Ayrılmasına gönlün razı olmadığı kişiye doğrudan seslenilir. Hangisi birbiriyle karıştırılmadan doğru ilişkilendirmedir?
Soru 16 / 20
Bir dergide "1980 sonrası şiirde tek ortak estetik anlayış vardır; bu yüzden Üç Çiçek, Şiir Atı ve Sombahar dergilerinde yayımlanan eserlerin dili, teması ve ölçüsü zorunlu olarak aynıdır" deniyor. Yargının öncülüyle sonucu arasındaki hatayı en güçlü biçimde gösteren itiraz hangisidir?
Soru 17 / 20
Bir öğrencinin araştırma planı şöyledir: "Yabancılaşmayı incelemek için *Metropol İnsanları*nda doğadan kopuşu gösteren iki kanıt, *Sis*te insanlar arasındaki uzaklığı gösteren iki imge bulacağım; sonra aradaki farkı açıklayacağım." Bu planın güçlü yanı hangisidir?
Soru 18 / 20
Bir sunumda şu yanlış zincir kuruluyor: "Metropol İnsanları imgeli bir şiirdir. Hüseyin Atlansoy gelenekten yararlanır. Öyleyse 1980 sonrası bütün şiirler yalnız metafizik konulara odaklanmıştır." Zinciri bozan en kritik ayrım nedir?
Soru 19 / 20
İki şiir üzerine aynı anda çalışan öğrencilerden biri *Sis* için "şehir nesnel bir yer bildirir, göz ise şairin duygusuyla genişler" diyor. Diğeri *Metropol İnsanları* için "yağmur yalnız olumsuz bir hava olayıdır, insanın ilgisizliğiyle bağlantısı yoktur" diyor. Hangisi bu iki yorumu kitap bilgisiyle uyumlu hâle getirir?
Soru 20 / 20