Soru 1 / 20
Karma Test
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Deneme Cumhuriyet Dönemi’nde (1960 Sonrası) Deneme - Karma Test 1
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Deneme Cumhuriyet Dönemi’nde (1960 Sonrası) Deneme konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 1.
- Ders
- Türk Dili ve Edebiyatı
- Ünite
- Deneme
- Konu
- Cumhuriyet Dönemi’nde (1960 Sonrası) Deneme
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 1
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
1960 sonrası denemenin temsilcileri arasında kitapta adı geçen yazarları birlikte gösteren seçenek hangisidir?
Soru 3 / 20
Nermi Uygur’un MEB kitabında incelenen “Gönül Yüceliği” denemesinin kaynak eseri aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 4 / 20
Gönül Yüceliği metninde “sahip olma insanı” ile karşı karşıya konulan olumlu insan tutumu hangisidir?
Soru 5 / 20
Gönül Yüceliği metninin yaklaşımına göre başkasının yaşadığı acıya duyarlı olmak hangi davranışla en iyi ifade edilir?
Soru 6 / 20
Nermi Uygur, başkasının yerine kendini koyabilen insanın hangi özelliğini özellikle koruduğunu belirtir?
Soru 7 / 20
Gönül Yüceliği metninde başka-sevgisinin kapsamına ilişkin aşağıdaki yargılardan hangisi doğrudur?
Soru 8 / 20
Bir kişi başkasına yardım ederken “Bunu bugün yapıyorum ki yarın o da bana borçlu hissetsin.” diyor. Nermi Uygur’un düşüncesine göre bu tutum niçin yüce gönüllülükle tam örtüşmez?
Soru 9 / 20
“Arkadaşımın yaşadığı kaygıyı anlamak için onun sözünü dinledim; kendi hayatımın onunkiyle aynı olduğunu iddia etmedim.” örneğinin Gönül Yüceliği metnindeki kavramsal karşılığı hangisidir?
Soru 10 / 20
Nermi Uygur sevginin insanlar dışında bitkilere ve doğaya yönelmesine de yer verir. Bu genişletmenin metindeki asıl işlevi nedir?
Soru 11 / 20
“Acı çeken kişiye yaklaşırken onunla bütünüyle aynı kişi olmam gerekmiyor; yanında durmam yeterli bir başlangıçtır.” çıkarımını doğrulayan iki düşünce hangisidir?
Soru 12 / 20
Gönül Yüceliği metninin anlatımı üzerine “Metinde sevgi geçtiği için akıl ve bilgi önem taşımaz.” diyen öğrenciye hangi kanıtla karşı çıkılır?
Soru 13 / 20
Suut Kemal Yetkin, yazarın günlüklerini, çalışma notlarını ve sevdiği eşyaları aynı yerde toplamayı önerir. Bu nesnelerin ortak değeri hangi seçenekte açıklanır?
Soru 14 / 20
Bir Edebiyat Müzesi metninde “değerli yazarlar toplumdaki büyük değişiklikler yüzünden bir süre unutulabilir” düşüncesi hangi öneriye gerekçe oluşturur?
Soru 15 / 20
Bir araştırmacı Gönül Yüceliği üzerine I. Başkasının acısını anlamak için bütünüyle onun kişiliğine dönüşmek gerekir. II. Yardımı gelecekteki karşılık beklentisine bağlamak paylaşmanın özünü zayıflatır. III. Yüce gönüllülük, bilim ve sanattan yararlanmayı dışlamaz. yargılarını yazmıştır. Hangileri metinle uyumludur?
Soru 16 / 20
Bir Edebiyat Müzesi için şu üç çalışma öneriliyor: I. Bir yazarın müsveddelerini ve mektuplarını korumak, II. Eserlerinin sonraki kuşaklarca okunmasını teşvik etmek, III. Eşyaları, yazarın düşünce ve üretim hayatından koparıp yalnız piyasa fiyatına göre sunmak. Yetkin’in amacını hangi değerlendirme korur?
Soru 17 / 20
İki denemeyle ilgili şu değerlendirmelerden hangisi hem ortak tür özelliğini hem de konu farkını kanıtla açıklar?
Soru 18 / 20
Bir öğrenci şu çıkarımları yapıyor: I. Uygur’un başka-sevgisi, kendi yakın çevresinin dışına taşabilir. II. Yetkin’in müze önerisi yazarı yalnız fiziksel eşyaya indirger. III. Eyüboğlu’nun Mavi ve Kara parçası dostluk üzerinden uygarlığı sorgular. Metinlerin bütününe göre hangi yargının düzeltilmesi gerekir?
Soru 19 / 20
Yüce gönüllü insanın iki davranışı gözleniyor: (1) Kendi zamanını bir başkasına karşılık beklemeden ayırıyor; (2) Yardım ettiği kişiyle aynı olmadığını kabul ettiği hâlde onu anlamaya çalışıyor. Bu gözlemlerden hangisine ulaşılamaz?
Soru 20 / 20