Soru 1 / 20
Karma Test
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Deneme Cumhuriyet Dönemi’nde (1960 Sonrası) Deneme - Karma Test 2
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Deneme Cumhuriyet Dönemi’nde (1960 Sonrası) Deneme konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 2.
- Ders
- Türk Dili ve Edebiyatı
- Ünite
- Deneme
- Konu
- Cumhuriyet Dönemi’nde (1960 Sonrası) Deneme
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 2
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Aşağıdaki eserlerden hangisi kitapta Nermi Uygur’la ilişkilendirilen bir eserdir?
Soru 3 / 20
“Bir Edebiyat Müzesi” metninin yazarı ve kaynak kitabını doğru veren seçenek hangisidir?
Soru 4 / 20
Suut Kemal Yetkin’in “Bir Edebiyat Müzesi” denemesinde müze kurma önerisinin asıl amacı hangisidir?
Soru 5 / 20
Bir Edebiyat Müzesi metninde sergilenmesi düşünülen nesneler aşağıdakilerden hangisinde bir arada doğru verilmiştir?
Soru 6 / 20
Yetkin’e göre geçmişin değerli yazarlarının unutulmamasına katkıda bulunma ödevini üstlenenlerden biri kimdir?
Soru 7 / 20
Suut Kemal Yetkin’in kitapta inceleme türünde gösterilen eseri aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 8 / 20
“Sanatçı ancak unutulmadığı ölçüde eserleriyle yaşamaya devam eder.” görüşünü temel alan öğrenci aşağıdaki sonuçlardan hangisini çıkarmalıdır?
Soru 9 / 20
Kitabın verdiği metinlerde Nermi Uygur ve Suut Kemal Yetkin’in ortak deneme özelliği hangi seçenekte en sağlıklı biçimde açıklanmıştır?
Soru 10 / 20
Suut Kemal Yetkin’in metninde yalnız basılı eserlerin değil yazarın günlüklerinin de sergilenmesi öneriliyor. Bu önerinin edebiyat tarihi bakımından katkısı nedir?
Soru 11 / 20
İki metnin ana düşüncesini doğru ayıran aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi uygundur?
Soru 12 / 20
Bir öğretmen “Suut Kemal Yetkin’in sanatın insanı biçimlendirdiği düşüncesi, müze önerisinde nasıl görünür?” diye soruyor. En isabetli cevap hangisidir?
Soru 13 / 20
Sabahattin Eyüboğlu’nun Mavi ve Kara metnindeki dostluk değerlendirmesi, Yetkin’in Bir Edebiyat Müzesi metnine hangi bakımdan benzer ve hangi bakımdan ayrıdır?
Soru 14 / 20
Bir okur “Yüce gönüllü sadece duyguyla hareket eder; düşünme ve bilim ona engeldir.” diyor. Buna karşılık metinden I. Akıl ve bilgiye de yer verilmesi II. Başka-sevgisinin hayvanlara ve doğaya genişletilmesi III. Paylaşmanın karşılık hesabına bağlanmaması bilgileri getiriliyor. Bu yorumun doğrudan geçersizliğini göstermek için hangisi en güçlü kanıttır?
Soru 15 / 20
Yetkin’in denemesindeki iki gerekçe şöyle özetleniyor: “Toplumsal değişimler bazı yazarların okunurluğunu azaltabilir.” ve “Onların eşyaları düşünce dünyalarına giriş sağlar.” Bu gerekçeler birlikte hangi politika önerisini en güçlü biçimde destekler?
Soru 16 / 20
Bir soru şöyle kuruluyor: “1960 sonrası deneme bölümü Nermi Uygur ve Suut Kemal Yetkin metinlerini içerdiğine göre iki sanatçının bütün eserleri zorunlu olarak 1960’tan sonra yazılmıştır.” Hangi eleştiri doğrudur?
Soru 17 / 20
Suut Kemal Yetkin’in kitabındaki sınıflamaya göre I. Denemeler—deneme II. Estetik—inceleme III. Yokuşa Doğru—deneme IV. Ahmet Haşim ve Sembolizm—deneme eşleştirmeleri değerlendiriliyor. Hangileri doğrudur?
Soru 18 / 20
Bir öğrenci “Yazarın kalemi ile mektuplarını müzede saklamak, onu geçmişte dondurur; eserlerinin yeniden okunması gereksizleşir.” diyor. Yetkin’in düşünce akışına göre bu yorumun temel kusuru hangisidir?
Soru 19 / 20
İki metinden biri empatiyi açıklarken “başkası olmayı” reddediyor; diğeri bir yazarın hayatına ait eşyaları değerlendirirken “nesne toplamanın” ötesine geçiyor. Hangisi metinlerin kavramsal yöntemindeki ortaklığı doğru belirler?
Soru 20 / 20