Soru 1 / 20
Karma Test
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Deneme Cumhuriyet Dönemi’nde (1960 Sonrası) Deneme - Karma Test 3
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Deneme Cumhuriyet Dönemi’nde (1960 Sonrası) Deneme konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 3.
- Ders
- Türk Dili ve Edebiyatı
- Ünite
- Deneme
- Konu
- Cumhuriyet Dönemi’nde (1960 Sonrası) Deneme
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 3
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Sabahattin Eyüboğlu’nun “Mavi ve Kara” parçasında hangi kavramlar arasında ilişki kurulmaktadır?
Soru 3 / 20
Aşağıdaki ifadelerden hangisi deneme türünün MEB kitabında açıklanan bir özelliğidir?
Soru 4 / 20
“Bir yazarın yaşaması, eserlerinin okunmaya devam etmesine bağlıdır.” düşüncesi hangi metnin ana izleğine daha yakındır?
Soru 5 / 20
Nermi Uygur’un metninde “gönül yüceliği”nin akılla ilişkisi için hangi değerlendirme uygundur?
Soru 6 / 20
Kitapta “Bir Edebiyat Müzesi” ile ilgili “izliyen” örneği neyi gösterir?
Soru 7 / 20
Bir öğrenci Sabahattin Eyüboğlu’nun karşılaştırma metnindeki Yahya Kemal’in sözünü görerek “Mavi ve Kara Yahya Kemal’e aittir.” diyor. Hatası nedir?
Soru 8 / 20
Yazarın “başkasının yerinde olabilirim ama bütünüyle o kişi olmam” düşüncesini açıklarken hangi düşünceyi geliştirme yolu öne çıkmaktadır?
Soru 9 / 20
Metinlerden hareketle “Gönül Yüceliği” için aşağıdaki açık ileti–örtük ileti ikililerinden hangisi savunulabilir?
Soru 10 / 20
İki yazardan birinin “akıl, bilgi ve sevgi”, diğerinin “eserler, mektuplar ve hatıra” çevresinde düşünce geliştirdiği görülüyor. Bu ayrım için hangi yorum doğrudur?
Soru 11 / 20
Denemede “yazarın eşyası ruh dünyasına yaklaşmayı sağlar” cümlesi ile “mektup ve müsveddeleri müzede toplayalım” önerisinin ilişkisi nedir?
Soru 12 / 20
“Deneme yazarı bir konuda öznel konuştuğu için metnindeki hiçbir sözü tartamaz; her düşünceyi rastgele sıralaması gerekir.” savına hangi karşılık en uygundur?
Soru 13 / 20
Suut Kemal Yetkin’in Denemeler kitabıyla Nermi Uygur’un başka-sevgisi eserini karıştırmamak için hangi ilişkilendirme kullanılmalıdır?
Soru 14 / 20
Gönül Yüceliği’ni yorumlayan iki kişi anlaşamıyor: A kişisi “Herkese yardım etmek insanın kendi çıkarına yatırım yapmasıdır.”, B kişisi “Yardımda karşılık beklentisi bulunabilir ama paylaşmanın değerini yalnız buna indirgeyemeyiz.” diyor. Hangisi metni daha tutarlı okur?
Soru 15 / 20
Bir denemede retorik soru, örneklendirme ve kişisel değerlendirme birlikte bulunuyor. Metin ayrıca kültür kurumlarına uygulama öneriyor. Bu bilgilerden tür konusunda hangi sonuca en güvenle ulaşılır?
Soru 16 / 20
Aşağıda verilen üç yargı metinlerle eşleştirilmiştir: I. “Akıl ve sevgi birbirini dışlamaz.” — Gönül Yüceliği. II. “Bir yazarın üretim izleri korunup okura ulaştırılmalıdır.” — Bir Edebiyat Müzesi. III. “Gerçek dostluk uygarlığın insani yönünü görünür kılar.” — Mavi ve Kara. Eşleştirmeler için hangisi söylenir?
Soru 17 / 20
Bir editör kitap bölümünden hareketle şu başlıkları hazırlıyor: (1) Nermi Uygur’un başka-sevgisi düşüncesinde empati, (2) Suut Kemal Yetkin’in eleştirmen ve müze önerisi, (3) Sabahattin Eyüboğlu’nun dostluk tartışması. Editör hangi ana başlığı eklerse üç metni yanlış özdeşleştirmeden ortaklaştırabilir?
Soru 18 / 20
Bir müze tasarımında yazarın eserleri yerine yalnız fotoğrafları sergileniyor; açıklama metninde de “Bu sayede onu yeniden okumaya artık gerek kalmadı.” deniyor. Yetkin’in bütün metnini gözeten öğrenci hangi iki yönü birlikte düzeltmelidir?
Soru 19 / 20
1960 sonrası Türk denemesine ilişkin dört çıkarım yapılıyor: I. Toplumsal ve bilimsel gelişmeler denemenin konularını çoğaltmıştır. II. Her yazar aynı görüşü savunmuştur. III. Denemeler kesin sonuç dayatmadan kişisel düşünceye yer açmıştır. IV. Tür Türk edebiyatında 1960’ta ilk kez doğmuştur. Hangileri savunulabilir?
Soru 20 / 20