Soru 1 / 20
Zor Test
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Deneme Cumhuriyet Dönemi’nde (1960 Sonrası) Deneme - Zor Test
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Deneme Cumhuriyet Dönemi’nde (1960 Sonrası) Deneme konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test.
- Ders
- Türk Dili ve Edebiyatı
- Ünite
- Deneme
- Konu
- Cumhuriyet Dönemi’nde (1960 Sonrası) Deneme
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Bir Edebiyat Müzesi için şu üç çalışma öneriliyor: I. Bir yazarın müsveddelerini ve mektuplarını korumak, II. Eserlerinin sonraki kuşaklarca okunmasını teşvik etmek, III. Eşyaları, yazarın düşünce ve üretim hayatından koparıp yalnız piyasa fiyatına göre sunmak. Yetkin’in amacını hangi değerlendirme korur?
Soru 3 / 20
İki denemeyle ilgili şu değerlendirmelerden hangisi hem ortak tür özelliğini hem de konu farkını kanıtla açıklar?
Soru 4 / 20
Bir öğrenci şu çıkarımları yapıyor: I. Uygur’un başka-sevgisi, kendi yakın çevresinin dışına taşabilir. II. Yetkin’in müze önerisi yazarı yalnız fiziksel eşyaya indirger. III. Eyüboğlu’nun Mavi ve Kara parçası dostluk üzerinden uygarlığı sorgular. Metinlerin bütününe göre hangi yargının düzeltilmesi gerekir?
Soru 5 / 20
Yüce gönüllü insanın iki davranışı gözleniyor: (1) Kendi zamanını bir başkasına karşılık beklemeden ayırıyor; (2) Yardım ettiği kişiyle aynı olmadığını kabul ettiği hâlde onu anlamaya çalışıyor. Bu gözlemlerden hangisine ulaşılamaz?
Soru 6 / 20
Bir denemede “Kültürün sürekliliği için edebiyatçıların mektupları saklanmalı.”, başka bir denemede “İnsan acı içindeki kişiye çıkar düşünmeden yaklaşmalı.” deniliyor. Bu iki önermenin birlikte düşündürdüğü fakat aşırı genellemeye kaçmayan yargı hangisidir?
Soru 7 / 20
Bir okur “Yüce gönüllü sadece duyguyla hareket eder; düşünme ve bilim ona engeldir.” diyor. Buna karşılık metinden I. Akıl ve bilgiye de yer verilmesi II. Başka-sevgisinin hayvanlara ve doğaya genişletilmesi III. Paylaşmanın karşılık hesabına bağlanmaması bilgileri getiriliyor. Bu yorumun doğrudan geçersizliğini göstermek için hangisi en güçlü kanıttır?
Soru 8 / 20
Yetkin’in denemesindeki iki gerekçe şöyle özetleniyor: “Toplumsal değişimler bazı yazarların okunurluğunu azaltabilir.” ve “Onların eşyaları düşünce dünyalarına giriş sağlar.” Bu gerekçeler birlikte hangi politika önerisini en güçlü biçimde destekler?
Soru 9 / 20
Bir soru şöyle kuruluyor: “1960 sonrası deneme bölümü Nermi Uygur ve Suut Kemal Yetkin metinlerini içerdiğine göre iki sanatçının bütün eserleri zorunlu olarak 1960’tan sonra yazılmıştır.” Hangi eleştiri doğrudur?
Soru 10 / 20
Suut Kemal Yetkin’in kitabındaki sınıflamaya göre I. Denemeler—deneme II. Estetik—inceleme III. Yokuşa Doğru—deneme IV. Ahmet Haşim ve Sembolizm—deneme eşleştirmeleri değerlendiriliyor. Hangileri doğrudur?
Soru 11 / 20
Bir öğrenci “Yazarın kalemi ile mektuplarını müzede saklamak, onu geçmişte dondurur; eserlerinin yeniden okunması gereksizleşir.” diyor. Yetkin’in düşünce akışına göre bu yorumun temel kusuru hangisidir?
Soru 12 / 20
İki metinden biri empatiyi açıklarken “başkası olmayı” reddediyor; diğeri bir yazarın hayatına ait eşyaları değerlendirirken “nesne toplamanın” ötesine geçiyor. Hangisi metinlerin kavramsal yöntemindeki ortaklığı doğru belirler?
Soru 13 / 20
Suut Kemal Yetkin ile Sabahattin Eyüboğlu’nun metinleri yan yana verildiğinde “ikisi de kültürle ilgilidir, o hâlde ana düşünceleri aynıdır” sonucuna varılıyor. Bu sonuca karşı en güçlü gerekçe hangisidir?
Soru 14 / 20
Gönül Yüceliği’ni yorumlayan iki kişi anlaşamıyor: A kişisi “Herkese yardım etmek insanın kendi çıkarına yatırım yapmasıdır.”, B kişisi “Yardımda karşılık beklentisi bulunabilir ama paylaşmanın değerini yalnız buna indirgeyemeyiz.” diyor. Hangisi metni daha tutarlı okur?
Soru 15 / 20
Bir denemede retorik soru, örneklendirme ve kişisel değerlendirme birlikte bulunuyor. Metin ayrıca kültür kurumlarına uygulama öneriyor. Bu bilgilerden tür konusunda hangi sonuca en güvenle ulaşılır?
Soru 16 / 20
Aşağıda verilen üç yargı metinlerle eşleştirilmiştir: I. “Akıl ve sevgi birbirini dışlamaz.” — Gönül Yüceliği. II. “Bir yazarın üretim izleri korunup okura ulaştırılmalıdır.” — Bir Edebiyat Müzesi. III. “Gerçek dostluk uygarlığın insani yönünü görünür kılar.” — Mavi ve Kara. Eşleştirmeler için hangisi söylenir?
Soru 17 / 20
Bir editör kitap bölümünden hareketle şu başlıkları hazırlıyor: (1) Nermi Uygur’un başka-sevgisi düşüncesinde empati, (2) Suut Kemal Yetkin’in eleştirmen ve müze önerisi, (3) Sabahattin Eyüboğlu’nun dostluk tartışması. Editör hangi ana başlığı eklerse üç metni yanlış özdeşleştirmeden ortaklaştırabilir?
Soru 18 / 20
Bir müze tasarımında yazarın eserleri yerine yalnız fotoğrafları sergileniyor; açıklama metninde de “Bu sayede onu yeniden okumaya artık gerek kalmadı.” deniyor. Yetkin’in bütün metnini gözeten öğrenci hangi iki yönü birlikte düzeltmelidir?
Soru 19 / 20
1960 sonrası Türk denemesine ilişkin dört çıkarım yapılıyor: I. Toplumsal ve bilimsel gelişmeler denemenin konularını çoğaltmıştır. II. Her yazar aynı görüşü savunmuştur. III. Denemeler kesin sonuç dayatmadan kişisel düşünceye yer açmıştır. IV. Tür Türk edebiyatında 1960’ta ilk kez doğmuştur. Hangileri savunulabilir?
Soru 20 / 20