Soru 1 / 20
Karma Test
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Şiir Cumhuriyet Sonrası Halk Şiiri - Karma Test 3
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Şiir Cumhuriyet Sonrası Halk Şiiri konusuna yönelik farklı zorluk seviyelerinden 20 sorudan oluşan Karma Test 3.
- Ders
- Türk Dili ve Edebiyatı
- Ünite
- Şiir
- Konu
- Cumhuriyet Sonrası Halk Şiiri
- Test türü
- Karma Test
- Test numarası
- 3
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
Abdurrahim Karakoç için aşağıdakilerden hangisi kitabın verdiği bilgilere uygundur?
Soru 3 / 20
“Can Kurban” şiirindeki “sabır em’i” sözünde “em” hangi anlamı taşır?
Soru 4 / 20
“İçinde” ve “Can Kurban” şiirlerinin ortak biçim özelliği olarak hangisi öne çıkar?
Soru 5 / 20
Ders kitabındaki karşılaştırmada “Can Eriği” şiirinin şairi kimdir?
Soru 6 / 20
“İçinde” ile karşılaştırılması istenen, kitapta 17. yüzyıl saz şairi olarak anılan sanatçı kimdir?
Soru 7 / 20
Bir öğrenci dönem özetine “Âşıklar toplumsal sorunlara da yer verdi; ancak aşk ve gurbet gibi bireysel temaları terk etti” yazıyor. Bu özetteki hata hangisidir?
Soru 8 / 20
Âşık Veysel ve Âşık Şeref Taşlıova hakkında verilen bilgileri kullanarak aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?
Soru 9 / 20
Karacaoğlan’ın kitaptaki şiirinde yayla, çiçek, dağ ve göç imgeleri; Şeref Taşlıova’nın “İçinde” şiirinde hakikat ve insan davranışı üzerinde durulması nasıl yorumlanmalıdır?
Soru 10 / 20
Kitapta “Can Kurban” ile Bedri Rahmi Eyüboğlu’nun “Can Eriği” şiirinin ölçü ve nazım birimi bakımından karşılaştırılması niçin anlamlıdır?
Soru 11 / 20
Abdurrahim Karakoç’un hem hiciv yoluyla toplumsal sorunları dile getirmesi hem de “Can Kurban”da sevgi ve merhameti işlemesi hangi sanatçı niteliğini ortaya koyar?
Soru 12 / 20
“Can Kurban”daki “Selam: muhabbet tapusu” sözü, şiirin bağlamı da göz önüne alınarak hangi şekilde açıklanmalıdır?
Soru 13 / 20
MEB kitabında “Âşık Veysel bedensel engellerine rağmen önemli bir şair olmuştur” bilgisinin yer aldığı etkinliğin kazandırmak istediği düşünce hangisidir?
Soru 14 / 20
Bir test maddesinde şu iki sonuca ulaşılması isteniyor: (a) Şairin kendi adıyla konuşmasının âşıklık kültüründeki işlevini görmek, (b) tema farkına rağmen yüzyıllar arası gelenek sürekliliğini kavramak. Hangi kanıtlar birlikte seçilmelidir?
Soru 15 / 20
Aşağıdaki yorum zincirinde hangi adım kaynakla çelişmektedir? (1) Halk şiiri geleneği Cumhuriyet sonrasında sürdü. (2) Kayıt ve yayın araçları şiirin ulaşımını genişletti. (3) Bu nedenle bütün âşıklar saz kullanmayı bırakıp yalnız yazılı metne geçti. (4) Bireysel ve toplumsal temalar bir arada işlendi.
Soru 16 / 20
“İçinde”nin ilk bölümündeki kendini yoklama ile son bölümdeki “Çiban var, derman içinde” düşüncesi arasında hangi mantıksal bağ en savunulabilirdir?
Soru 17 / 20
Abdurrahim Karakoç’un sanatını tanıtan bir paragrafta şu bilgi ve sonuçlar vardır: “Şair halk söyleyişlerini ve dörtlükleri kullanır. Can Kurban’da kimsesizlere yardım çağrısı yapar. Öyleyse halk şiiri, bu örnekte biçimce geleneksel olurken içerikçe toplumsal sorumluluk taşıyabilir.” Bu akıl yürütme için en isabetli değerlendirme hangisidir?
Soru 18 / 20
Şiir inceleme tablosunda iki satır için şu açıklamalar yazılıyor: “İçinde: Dörtlük, halk dili, öğüt”; “Can Kurban: Dörtlük, halk dili, misafirperverlik ve merhamet”. Bir üçüncü satırda “Can Eriği: Dize kümeleri değişken; can sözcüğü farklı varlıklarla çağrışım kuruyor.” Bu tabloyu yanlış okuyan biri hangi sonuca varır?
Soru 19 / 20
Bir öğretmen şu soruyu soruyor: “Bir şiirde halk dilinin “zay” biçimiyle kullanılması, başka bir şiirde “em” ve “maraz” kelimelerinin yer alması, bu eserlerin dilini anlamada hangi ortak okuma ilkesini gerekli kılar?” Hangisi en uygun yanıttır?
Soru 20 / 20