Soru 1 / 20
Zor Test
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Şiir Cumhuriyet Sonrası Halk Şiiri - Zor Test
12. Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Şiir Cumhuriyet Sonrası Halk Şiiri konusuna yönelik 20 soruluk zor seviye test.
- Ders
- Türk Dili ve Edebiyatı
- Ünite
- Şiir
- Konu
- Cumhuriyet Sonrası Halk Şiiri
- Test türü
- Zor Test
Test Soruları
Testi çözmek için sayfa etkileşimli olarak hazırlandığında şıklarını seçebilirsin.
Soru 2 / 20
“İçinde” şiirini çözümleyen biri şu eşleştirmeleri yapıyor: I. “Sen seni yokla” — öz değerlendirme; II. “Emeğini verme zaya” — emeğin değersiz sayılması; III. “Her sandığın kötü olmaz” — ön yargılı kesin hükümden kaçınma; IV. “Kem sözün lezzeti olmaz” — kırıcı sözün olumsuzlanması. Hangi eşleştirmeler bağlamla uyumludur?
Soru 3 / 20
Bir öğrencinin oluşturduğu tabloda şu satırlar var: (1) “Şen Söyler” — Şeref Taşlıova — önceki mahlası; (2) “Mihriban” — Abdurrahim Karakoç — şiir; (3) “Suları Islatamadım” — Şeref Taşlıova — halk hikâyesi; (4) “Gülistan ile Süleyman” — Şeref Taşlıova — halk hikâyesi. Hangi satırlar düzeltme gerektirmez?
Soru 4 / 20
“İçinde” ve “Can Kurban”ı karşılaştıran dört cümle aşağıdadır. Hangisi, hem biçim hem içerik bakımından kaynakta desteklenen en tutarlı yargıdır?
Soru 5 / 20
Aşağıdaki kısa metinlerden biri “İçinde” şiirinin anlamıyla çelişmektedir. Hangisi?
Soru 6 / 20
“Can Kurban”da her dörtlüğün sonunda gelen yakınlık ifadesi, sırasıyla misafirperverlik, güzel söz, sabır, yaşamın anlamı ve yardımlaşmayla birleşir. Bu yapı için hangisi söylenebilir?
Soru 7 / 20
Bir öğrencinin “Can Kurban” yorumu şöyledir: “Kilim ve nakış somuttur; bu nedenle hayatla ilgili dizeler yalnız geleneksel el sanatlarının yapım aşamalarını öğretir.” Bu yorumda eksik bırakılan anlam katmanı hangisidir?
Soru 8 / 20
Bir edebiyat incelemesinde “Şeref Taşlıova’nın halk hikâyeciliği ile Karakoç’un hicivli yazıları aynı geleneksel çevrede yer alabilir; bu, iki sanatçının bütün ürünlerinde aynı türü kullandığını kanıtlamaz.” deniyor. Bu düşünceyi destekleyen kanıt çifti hangisidir?
Soru 9 / 20
“Can Kurban”daki “Kin marazdır, sevgi sanat” ile “İçinde”deki “Yahşi var, yaman içinde” ifadelerini birlikte okuyan bir öğrenci için hangi iki değerlendirme doğrudur? I. Her iki şiir değerler üzerinde düşündürür. II. İlkinde sevgiye, ikincisinde ön yargıyı aşmaya yöneliş vardır. III. İkisinde de yalnız doğa gözlemlerinin nesnel listesi yapılır.
Soru 10 / 20
Karacaoğlan’ın kitaba alınan şiirinden hareketle bir öğrenci “Şeref Taşlıova’daki insanı sorgulama, Karacaoğlan’daki özlem/doğa vurgusundan farklıdır; yine de dörtlüklere ve halk söyleyişine dayanmaları karşılaştırılabilir” diyor. Bu yorumun dayandığı iki ayrı ölçüt hangisidir?
Soru 11 / 20
Bir soruda dört çıkarım sıralanıyor: I. Abdurrahim Karakoç’un hicivli yazıları toplumsal duyarlılıkla ilişkilidir. II. Şeref Taşlıova’nın halk hikâyesi hafızası yalnız modern tiyatroya bağlıdır. III. Cumhuriyet sonrası âşıklar sazı bırakıp sadece televizyon metni yazmıştır. IV. Taşlıova’nın “İçinde” şiirinde halk dili kullanımları vardır. Kitaba dayanılarak hangileri kabul edilebilir?
Soru 12 / 20
“Can Kurban” ile “Can Eriği” için aynı sözcüğe dayanan bir karşılaştırmadan sonra ölçü, nazım birimi, kafiye ve anlatımın da incelenmesi isteniyor. Bunun en güçlü nedeni nedir?
Soru 13 / 20
“İçinde”de “Kem sözün lezzeti olmaz”; “Can Kurban”da “Selam: muhabbet tapusu” kullanılıyor. Bu iki ifade üzerinden hangi karşılaştırma yapılabilir?
Soru 14 / 20
Bir test maddesinde şu iki sonuca ulaşılması isteniyor: (a) Şairin kendi adıyla konuşmasının âşıklık kültüründeki işlevini görmek, (b) tema farkına rağmen yüzyıllar arası gelenek sürekliliğini kavramak. Hangi kanıtlar birlikte seçilmelidir?
Soru 15 / 20
Aşağıdaki yorum zincirinde hangi adım kaynakla çelişmektedir? (1) Halk şiiri geleneği Cumhuriyet sonrasında sürdü. (2) Kayıt ve yayın araçları şiirin ulaşımını genişletti. (3) Bu nedenle bütün âşıklar saz kullanmayı bırakıp yalnız yazılı metne geçti. (4) Bireysel ve toplumsal temalar bir arada işlendi.
Soru 16 / 20
“İçinde”nin ilk bölümündeki kendini yoklama ile son bölümdeki “Çiban var, derman içinde” düşüncesi arasında hangi mantıksal bağ en savunulabilirdir?
Soru 17 / 20
Abdurrahim Karakoç’un sanatını tanıtan bir paragrafta şu bilgi ve sonuçlar vardır: “Şair halk söyleyişlerini ve dörtlükleri kullanır. Can Kurban’da kimsesizlere yardım çağrısı yapar. Öyleyse halk şiiri, bu örnekte biçimce geleneksel olurken içerikçe toplumsal sorumluluk taşıyabilir.” Bu akıl yürütme için en isabetli değerlendirme hangisidir?
Soru 18 / 20
Şiir inceleme tablosunda iki satır için şu açıklamalar yazılıyor: “İçinde: Dörtlük, halk dili, öğüt”; “Can Kurban: Dörtlük, halk dili, misafirperverlik ve merhamet”. Bir üçüncü satırda “Can Eriği: Dize kümeleri değişken; can sözcüğü farklı varlıklarla çağrışım kuruyor.” Bu tabloyu yanlış okuyan biri hangi sonuca varır?
Soru 19 / 20
Bir öğretmen şu soruyu soruyor: “Bir şiirde halk dilinin “zay” biçimiyle kullanılması, başka bir şiirde “em” ve “maraz” kelimelerinin yer alması, bu eserlerin dilini anlamada hangi ortak okuma ilkesini gerekli kılar?” Hangisi en uygun yanıttır?
Soru 20 / 20